贾治邦曾任中共陕西省委副书记、省长。十四、十五届中央候补委员，十六届、十七届中央委员。2005 年11 月至2012 年3 月担任国家林业局局长、党组书记。2013 年3 月任政协第十二届全国委员会人口资源环境委员会主任。先后获得世界自然基金会首个“自然保护杰出领导奖”和联合国防治荒漠化公约颁发的“防治荒漠化杰出贡献奖”。
文/ 全国政协人口资源环境委员会主任 贾治邦
2014 年金秋时节，全国政协人口资源环境委员会主任贾治邦在“中国? 湖北? 武汉绿色产品交易会”期间举办的生态文化论坛上作了题为《唤起全民生态意识 推进生态文明建设》的报告。本刊编辑部认真阅读后，深感报告中的观点鲜明、内容深刻、维度宽阔，极富思想性、指导性。为此，我们特致信贾治邦主任，请求能将此文与本刊广大读者一起分享。贾治邦主任欣然同意并批示：
你们办的“林业与生态”甚好，可以很好地宣传林业，拓展林业的功能，提高林业的地位，我的讲话你们认为还可以，你们怎么用我都同意没意见。你们三龙厅长在这方面的研究和论述亦有独到之处和创新，可约他写一点东西更好。
生态，不仅关系着人类的发展，而且关乎着人类的生存。本世纪，人类社会共同面临最大的、最严峻的挑战，就是生态危机。如果生态危机加剧，必定把人类推到悬崖边上。关注生态危机，就是要推迟它晚来，或最大限度地削减它的影响。
生态文明是人类社会发展的必由之路
生态指的是自然界存在的状态，强调的是生命体和宇宙的关系，是涵盖在环境范畴之中的一个概念。文明指的是社会进步的状态。生态文明就是人类文明中反映社会进步与自然界和谐程度的状态，它从人和自然关系角度来反映人类进步的程度。从横向看，生态文明和物质文明、经济文明和政治文明一样，都是人类文明体系的重要组成部分。从纵向看，生态文明和原始文明、农业文明、工业文明一样，都属于历史范畴。
在人类文明发展的长河中，古玛雅文明、古巴比伦文明、古埃及文明都已经消失得无影无踪，我国古楼兰、古大夏也都已经沉没到沙海里了。究其原因，都是源于对自然界毫无节制的索取和对生态肆无忌惮的破坏。因此，生态文明建设中，自然界的承载力是基础，是不能逾越的红线，如果背离了自然界的承载力，就如同汽车只有油门，没有刹车，其发展和前进，无疑是直奔死亡。当前，人类对自然资源的索取，已经到达自然界承载力的极限。生态和环境的危机，已经成为当今世界众多危机的根源和放大器。因此，生态文明是人类社会发展的潮流和趋势，转变发展方式，调整经济结构，走绿色发展、低碳发展之路是必由之路。在我国，要追求的生态文明，是人和自然和谐相处、良性互动、持续发展的高级形态的文明，是建设以资源环境承载力为基础、以自然规律为准则、以和谐发展为目标的资源节约型和环境友好型社会。
保护好自然生态系统是生态文明建设的前提
在浩渺的宇宙中，只有地球有生命。地球为什么会有生命？因为地球自诞生以来，在表层形成了许多的生态系统，它们能够提供生命所必须的东西，如氧气、水等。因此保护好自然生态系统，就是保护好地球，保护好人类生存的根基。
1935 年，英国生态学家斯坦利为生态系统定义：在一定空间和时间里，生命体和非生命体并存在互相关联的统一的整体里面。生态系统数量众多、类型多样、大小各异。一滴水是一个生态系统，一棵树是一个生态系统，一条河流也是一个生态系统，森林、海洋是生态系统，甚至整个生物圈都是生态系统，就看人们用什么尺度来界定生态系统。目前，人们主要研究的是七个系统和一个多样性，它们概括了地球所有表层和人类生存的多样性。七个系统分别是：森林生态系统、海洋生态系统、湿地生态系统、荒漠生态系统、草原生态系统、农田生态系统、城市生态系统，前5 个是自然生态系统，后2 个是人工生态系统。在原始社会，人们主要以狩猎和采集为主，生产力水平极其低下，人类活动对整个自然界、对生态系统影响不大。当人类逐渐进步，发现用石头、骨头可以做工具，采集的东西吃不完，于是就出现放牧和耕种。随着生产力水平提高，人们不再游牧，而是定居下来，这样就产生了村庄和城市。当人们把森林砍伐，出现耕地，就开始种庄稼，这样就形成了和自然生态系统不一样的人工生态系统。人工生态系统在人的作用下维持着，如果人的行为停止，它就会杂草丛生，很难恢复到原来的样子。由此可见，生态系统有四个特征：一是异常复杂性，二是负荷有限性，三是自我调控性，四是难以恢复性。
各个生态系统在同一个整体里面相互依存，相互作用，平衡着地球的生态平衡。同时，它们又和宇宙界发生着碳循环，水循环，氧气循环。生态系统本身也在发展，在变化。一切生命活动都伴随着能量的转化，没有能量转化，就没有生命，也没有生态系统。能量来自于太阳，主要是通过绿色植物的光合作用转化而来。地球上的生态系统分工合作：绿色植物和海洋中的绿藻植物，通过光合作用吸收太阳能，制造出氧气供别的生物使用，它们是一级消费者；食草动物以绿色植物为食，是二级消费者；微生物又消化动物尸体，将其还原到自然界中，是三级消费者。人类既吃草又吃肉，因此过去的观念中往往认为人可以主宰自然和世界，也就有了“高山低头，河水让路”这种俗语。这种观念使人类与自然无法和谐相处，破坏了生态，污染了环境，是应当改变的一种观念。
生物多样性是指形形色色的生命体，包括陆生的、水生的，物种内部和物种之间的所有差别和联系。生态系统蕴含着生物多样性，包含物种多样性、遗传多样性、生态系统多样性三个层次，它们构成了地球的免疫系统。
在太平洋的毛里求斯岛，有一种渡渡鸟。16 世纪，西方人上岛之后，大肆猎食渡渡鸟，导致了渡渡鸟的绝迹消亡。不久，岛上一种大楼兰树，也慢慢死掉了。原来大楼兰树的果实是渡渡鸟唯一的食物，而这种果实非常硬，只有渡渡鸟吞食后，通过消化道把果壳软化，再排泄到泥土中才能发芽生长。渡渡鸟灭绝后，大楼兰树必定死亡。它们之间的这种关系，是大自然的绝妙佳配。在自然界中，各种生命体之间相互依存的关系非常普遍。如果人类把这种和谐的关系破坏了，物种就将面临灭绝。每一个物种都带着一个基因，带着一个地球的密码，如果物种灭绝了，人类就再也无法利用它了。物种的基因是无法单独保存的，只有保护好物种，才能将基因和遗传密码保存下来。
生态系统也提供生态产品。这里说的生态产品，不是指物质产品，也不是指绿色无污染的食品，而是生态系统中功能性的东西。森林能够吸收二氧化碳，放出氧气，还有吸附粉尘、净化空气、涵养水源、保持水土、减缓风速、防风固沙的功能，这些就是森林生态系统生产出来的生态产品。湿地生态系统能够净化水质，储存净水；海洋生态系统能够吸收大气的温度和湿地，产生季风，制造降雨条件；青蛙、蜻蜓能够捕食害虫，这些功能都是生态产品。自然生态系统关系着人类的生存空间，对此，人们已开始有所意识。1962 年，美国生态学家蕾切尔·卡逊在《寂静的春天》里写道，农药的大量使用会把有益的虫子包括鸟类都消灭，春天将没有鸟叫，显得非常寂静。当时，生产农药的企业集团极力攻击蕾切尔·卡逊。后来社会进步，人们才对此达成共识。应对全球气候变暖也一样，刚开始有不同的观点，但现在全世界都认为这是个大问题。人类开始认识到生态问题和环境问题影响到自身的生存和发展，这种认识的形成过程伴随着生态环境问题爆发带来的切肤之痛，将认知转化为改变现实的行动，人类还有很长的路要走。
增强全民生态意识是生态文明建设的关键
党的十八大报告指出，要把生态文明建设融入到政治建设、经济建设、文化建设的各个领域。融入的路径是什么？政府的行政强制措施以及法律手段，都很重要，但最关键的是唤起全民的生态意识。
唤起全民生态意识，关键是加强宣传教育。一方面要形成一套社会主义生态文明建设理论体系，把它融入到核心价值观里面，对干部群众进行反复的教育。我们的祖先就有着非常朴素的生态文明理念，如“天人合一”，就是讲人和自然要和谐相处，人不能主宰世界，自然万物都是平等的。另一方面，要把生态意识渗透到国民教育中去，让生态文明知识走进课堂。要把国家林业局的生态文明教育基地、中国科协的科技馆、文化部的少年宫等资源整合，推动孩子们走进自然、亲近自然，通过亲身体验增强其生态意识。去年，全国政协人口资源环境委员会举办了一个“童眼观生态”的活动，就是请孩子们到科技馆、少年宫参观，然后把自己的感受通过诗歌、散文、绘画和摄影等形式展现出来，环资委再从中选取优秀的作品进行展览，很多孩子都踊跃参加，家长们对此也一致好评。
只有走生态文明的道路，美丽中国才能实现，中华民族才能持续发展，人类社会才能永远在地球上繁衍生息。
2008 年，百年难遇的冰冻灾害袭击湖南，给全省森林资源带来了灾难性的破坏。时任国家林业局局长贾治邦在视察灾情后，号召大家以实际行动修复生态，并带头在灾情较为严重的郴州市苏仙岭风景名胜区栽下了一棵银杏树苗。2012 年，贾治邦局长再度来到苏仙岭，昔日满目疮痍的山岭已被郁郁葱葱的树木覆盖，自己亲手栽植的银杏树也已长得碗口粗大。为此，他欣然与湖南省林业厅厅长邓三龙在银杏树前合影留念。
2012 年，时任国家林业局局长贾治邦（左五）和湖南省林业厅厅长邓三龙（右五）与在湘进行采访报道的香港凤凰卫视《大地寻梦》栏目组成员合影。