TEXT / 娄月
【摘要】随着受众人群越来越广，装饰艺术已经逐渐演变为一种大众艺术，因此，在创作装饰艺术的过程中，大众的想法、信念以及对美好事物的追求等必然对其产生一定的影响，大众对美学追求的普遍观念直接影响装饰艺术的发展道路，在充分研究中国民俗文化研究的基础上，可以更加充分、准确无误地抓住民俗的普遍心理，从而以此为基点，为装饰艺术的发展道路以及创作形式开创新的方式以及路径，对此，本文将进行详尽的探讨，从而找到民俗艺术与装饰艺术之间的紧密联系。
【关键词】民俗文化；装饰艺术；创作理念；传统文化；素材；来源
曾有人这样描述过：与纯正的艺术相比，我们所讲的装饰艺术显得功利性极强，对于周围的环境有着更加强烈的依赖性，从而也更加看重某一阶段大众的意念，以其为准则，但并不排斥大众的普遍信仰，相对较为乐观、积极，有着与纯艺术不能并提的唯美特性。如果从这个角度来讲，适应性强应该是装饰艺术产生与发展的主要特征，与其他艺术相比，可以说装饰艺术是周围环境的产物，同时也是大众心理意念、普遍文化特点的附属品。如果说装饰艺术已经成为当今时代大众艺术的典型，那么装饰艺术产生与发展的过程定当与当地的民俗文化有着深刻的联系，包括某一时期大众的文化心理以及不同程度的审美水平。
何为民俗，即人类一定阶段的生活习惯折射到社会生活中的认同感，所谓的民俗必定包含民族长期定居生活而产生的统一的文化认知水平和对整个民族的看法以及行为习惯的凝结。这种民俗文化一方面能够体现一个民族的特性，例如生活习惯、行为方式、信仰以及民风习俗等，另一方面，它也折射出整个民族的文化气质，大众的审美水平，民族对艺术的追求等，这些文化特色同属于装饰艺术创作的重要源泉。
一、传统民俗文化中所包含的装饰艺术真谛
传统观念认为，我们如今生活的宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，任何事物都是可以转化的，就如同真理的相对性，这些思想均来源传统的中国哲学思想，而充当十分重要的辩证元素的如生死、爱憎、美丑、水火等从装饰艺术的形式中完全能够找到痕迹，因此，不难看出，传统哲学思想中的辩证元素是装饰艺术的重要表现形式之一。随着经济的发展，人与自然以及整个生态环境的关系变得十分重要，重视这三者之间的关系也是历代人们的追求，因此“天人合一”的传统思想逐渐得到盛行，追求精神上的自由以及心灵上的愉悦已经成为人们又一层次的精神享受，实现物我合一、内外相容的创作理念已经成为装饰艺术所追求的创作水平。
二、从民俗文化中寻求当今装饰艺术创作的源泉素材
民俗文化如果从符号角度来分的话，可以将其分为语言类以及非语言类，所谓的语言类即以话语形式有所表现的语言集合，包括较为宽松的口头语言以及生活中积累的俗语等，最为典型当属神话传说以及各类比喻性故事，而非语言类，即除话语之外的其他象形语言，从听觉到视觉元素不等，包括各类图案、声音等，像春节贴的对联，吃的饺子，放的鞭炮。元宵节点燃的蜡烛以及各类灯。端午节流传的粽子，较为兴盛的赛龙舟；等等。这些已经逐渐成为装饰艺术创作的重要素材，在当今的装饰艺术作品中我们也不难发现其模糊而又深刻的影子。
（一）劳动最光荣：人民群众创造了最伟大的物质财富以及精神财富，由此可见，广大劳动群众作为中国最多的人口，其总是持有客观的态度以及持久的耐力，凝结自身全部的能量以及意志力去战胜所有的痛苦与磨难，从中我们可以体会到生命的长久不息以及意志的坚定不移，人们总是喜欢挑战自己，逐渐突破既定的生活瓶颈，从而得到意想不到的收获，其在长期的劳动生活中，总结出无尽的民俗习语，如“双鱼闹连”这类与莲花有关的俗语，蕴含着人们用知识总结实际情感的真谛，从中我们感受到了强大的生命力量。
（二）追求幸福已成永恒：朴实的人民群众以其乐观的精神和坚定的信念对幸福一如既往的进行追求，对于生活，他们希望庄稼能五谷丰收，对于子女，他们希望能儿孙满堂，这种祈福幸福以及较为宽阔的胸怀使其成为民俗文化中的主体。邻近素材包括：对于吉祥境界的追求：吉祥如意，心想事成；对于成功的渴望素材：天赐父母官、三阳开泰、吉林春燕等，这些不同的追求都集中表现了劳动人民对于美好生活的向往以及渴望摆脱眼前生活，祈求天赐幸福的美好愿望，从其中我们也可以看出其积极乐观的处事态度，人生如同没有彩排的现场直播，每一分钟我们都要用心对待。
（三）追求高尚人格：传统的中国民俗文化中，不乏其对高尚人格的追求以及精神寄托，这种形式的追求使劳动人民较容易陷入自己对美好生活以及高尚人格的向往之中，在其所要寄托的那个空间中难以自拔，从而进行激励他人或培养自己的高尚人格以及净化自己浮躁的心灵，从此可以用在装饰艺术中的素材包括：岁寒三友、四君子、冰雪松柏、国色天香等，从劳动人民身上探究艺术的气息，从而为装饰艺术的发展注入更加富有灵魂以及精神层面的东西。
三、从传统民俗文化角度寻找装饰艺术的发展路径
装饰艺术与其他艺术相比，各个方面都较为讲究，也更加关注作品的外在形式以及画面形象，而作为形式语言典型代表的中国传统民俗文化，则顺理成章成为装饰艺术创作与发展路径的重要来源。
（一）典型意象：在中国传统文化中，对于各类艺术想象的表达并不直接是视觉角度的传递，更多的是融入了作者的情感以及心理特征，当作者想要表达视觉中的某一形象时，需要借助各类手法，或夸张或比喻或拟人，从而对各类形象进行局部或全局创新以及重组，给人一种全新的意境。
（二）实现象征性表达：在传统中国文化中，各类艺术的造型都有着深刻的含义，多是借助各类表达方式对其进行充分表达，例如，松树、鹤代表长寿，而荷花则是廉政、清高的代表，龙凤是指较为般配、吉祥等，不同的时代都有其所代表的形象产物，在整个装饰艺术的创作与发展过程中，运用象征性的手法进行表达则将事物的典型特征以更加突出的特点进行表达，并逐渐得到广大人民群众的喜爱。
（三）完美表达性素材：在中国传统民俗文化中，人们对任何事物都在追求完美，人们向往美好，追求完美，在生活中这样的例子十分普遍，房屋窗户对称布局，各类装饰品谨慎选择，从中我们可以看到人们对于完美的追求。在装饰艺术中，我们从中可以寻找到的素材种类多样。在众多创作中，作者青睐于将各类元素集中排放于一个画面中，给人一种更加活泼、丰富的深刻印象。
（四）色彩选择：不同时代，不同民风，人们对于色彩的喜爱在一定程度上表达了自身的情感倾向。例如，生活中，红色代表一种炽热的心情，对未来充满信心，以激情、蓬勃的态度迎接未来美好的生活。而绿色则代表青春，展现活力，人们追求内心的自由，心灵的活跃。因此，作者在进行装饰艺术创作过程中，适当结合自身的情感倾向融入适当的颜色，从而体现出不同的意境，为整个创作过程融入不一样的活力。
四、总结
经过对中国民俗文化一系列的探究，我们可以寻找到装饰艺术众多素材的来源，中国传统民俗文化中，大众对美学的追求，对高尚人格的向往，对美好生活的渴望等，在详尽的分析中，我们能够发现装饰艺术所采用的方法以及表达的形式，从而可以站在民俗文化的角度更加深刻地理解装饰艺术的创作，感受艺术的精华，从而为装饰艺术创作融入别样的活力。
参考文献：
[1] 陈绘.民俗艺术符号的生成与特征[J]. 艺术百家，2006(04) .
[2] 詹秦川,文婷.民俗风俗与现代建筑艺术设计的结合[J]. 陕西科技大学学报，2006(03) .
[3] 赵德利.民俗审美论纲[J]. 新疆大学学报(哲学社会科学版)，2005(04).
[4] 张道一.国风有形[J]. 美术之友，2003(04) .
[5] 诸葛铠.适者生存:中国传统手工艺的蜕变与再生[J].装饰，2003(04).
【娄月，山西大学】
教育期刊网 http://www.jyqkw.com