泰山民间美术资源进入地方高校教学的思考

【摘要】本文从泰山民间美术资源的现状及发展过程中所面临的问题入手，阐述了泰山民间美术资源进入地方高校美术课堂的重要性及实施策略。地方高校承载着传承和发展民间美术的重任，让年轻一代的学生在接触和学习泰山民间美术的过程中使地方民俗文化得以传承、弘扬，具有十分重要的意义。

【关键词】民间美术；资源；现状；教学

五岳独尊的泰山雄踞在山东省泰安境内，自然景观雄伟绝奇，文物古迹极为丰富。在五千年的中华文明历史长河中，历代帝王、佛道两家及一些文人雅士在泰山上或封禅或祭祀或建庙塑神或作诗记文或刻石题字，给泰安留下了极为丰富的人文景观和民间美术资源。泰山民间美术，正是在这长期的历史发展环境中形成了其独特的地域文化特色，值得我们深入了解。

一、泰山民间美术资源概述

泰山民间美术资源丰富，种类繁多。据了解，泰安市文物和非物质文化遗产已经建立了比较详实的国家、省、市、县四级名录体系。截至2013 年底，全市共普查到非物质文化线索八千多条，被列入四级非物质文化遗产保护名录的项目共355 个，其中：国家级项目9 个，省级项目30 个，市级项目107 个。

现对被列为国家级非物项目的泰山民间美术资源概述如下：1.泰山石敢当习俗,起源于上古时期人们对灵石的崇拜。当地人取泰山上的一块小石头，在上面刻上“泰山石敢当”这几个字或者将石头雕刻成石像放在室内外镇家安宅，这习俗体现了百姓渴求吉祥平安的普遍心理；2.泰山东岳庙会，泰安民间传说农历三月二十八日和四月十八日分别是东岳大帝和碧霞元君（泰山老奶奶）的生日，四面八方的香客汇集于泰山进行朝拜、庆贺、进香，届时会有祈福纳祥的拜山仪式和封禅大典等一系列民俗表演活动；3.泰山皮影戏，是让观众通过白色幕布观看的一种由平面人偶表演的灯影艺术形式。第6 代传承人范正安先生是目前据中国文化部统计的唯一的一位掌握“十不闲”绝技的老人，其表演方式十分独特，可一人独自完成一整台皮影戏的演出；4.泰山道教音乐，是道教在进行祈福、超度亡灵等法事活动时所使用的音乐；5.腊山道教音乐，乐曲由上古民歌和民间号子演变而成，具有强烈的泰安地域文化特色；6.山东梆子，流行于山东境内的汉族戏曲剧种，至今已有三百多年的历史。泰安当地比较著名的山东梆子剧班有：张瑞祥班、宋庄班、王玉千班、夏锁班等；7.独杆跷，清光绪年间发源于泰安新泰市羊流镇大洼村的一项民俗表演。每逢祭典日，当地要举行盛大的祭祀仪式，各观庙都要聘请最有名的民间艺术队来助兴表演。独杆跷的表演者使用一根高约两米的圆木棍做道具，随着戏曲锣鼓的节奏进行难度系数很高的跳阶表演；8.泰山传说，是在泰安历史文化积淀中形成的具有广博精深文化内涵的美丽典故与传说；9.端鼓腔，是泰安东平湖渔民长期水上生产和生活习俗所形成的一种特有的艺术形式。表演时，表演者将单面羊皮鼓端在手中，一边击鼓一边演唱。

这些优秀的民间美术资源，承载着泰安这座文化名城的历史积淀和民俗风情，是传统文化和地域文化的完美结合。从文化性和艺术性的角度来看，值得被珍视、传承和保护。

二、泰山民间美术资源现状及存在的问题在现代化社会急速发展的今天，人们的生活方式正在发生着根本性的变化。作为民间美术赖以生存的文化环境和生存土壤正在急剧恶化，一大批有历史文化价值的古村落和民间技艺遭到了严重的破坏，封闭保守性的传承方式更是加剧了民间各种技艺、习俗、礼仪等文化遗产的消亡。

近年来，泰安市政府加大了对当地民间美术资源的保护力度，出台了一系列保护措施，例如举办“东岳庙会”、“好客泰安”等大型的民俗活动来关注、推动、促进泰安民艺事业的发展。在这种环境下，一大批像泰山皮影、泰山桃木雕刻等优秀的项目与时俱进开发出适应当代大众审美的产品，投入市场后成为驰名畅销的旅游商品，从而形成了有效的传承保护模式；而另一部分民间美术项目，为了降低制作成本，提高生产效率，在盲目的走向批量的机械加工之路后，由于产品质量得不到保证，失去了民间手工艺的文化含量，还导致了精湛手工技艺的失传，使其越来越远离了人们的生活，走向衰落，泰山木版年画最为典型。

三、在高校美术教育中重视泰山民间美术资源的必要性

民间美术大多都是靠民间艺人口传心授的方式代代传承，民间美术的学习过程辛苦，且很难获得经济效益。在今天知识经济的刺激下，大多数民间艺人的子女为追求现代生活背井离乡，通过考取大学向城镇迁徙，有兴趣学习自家传统技艺的下一代越来越少，这种现象使得本地一些民间美术产生了严重的传承危机。

高校是我国教育最重要的基地，将泰山民间美术资源纳入地方高校的民间美术课程教育体系，具有十分重要的意义。泰山民间美术资源运用于课堂教学是对现代美术教育的有力补充和完善，它为在校学生对当地传统的文化艺术提供全面了解的机会。在学习过程中，培养他们对当地民间美术的感情，使他们成为当地民间美术的欣赏者、宣传者，发现并培养一部分学生成为地方民间美术的传承者和研究者。在这种普及性的学习过程中，为当地民间美术资源寻找到了适宜的传承者，使“良徒不再难觅，绝技不再难传”。同时，高校美术教育因为有当地民间美术资源的注入而增添了新的活力，教学内容得到丰富，拓宽了学生专业知识面。如果能结合所学知识学以致用，设计制作出符合时代审美的现代民间美术工艺品和旅游纪念品来，甚至有可能促进地方旅游产业的发展。

四、泰山民间美术资源进课堂的实施策略

文化传承重在教育，传承民俗传统文化应该是当代大学教育的义务，而不是空洞的口号。如何把传统的泰山民间美术作为一种有效资源纳入地方高校课堂教学是一个值得深入探讨和研究的课题。参照央美、国美等多所高等美术院校的成功教学经验，总结出以下几条实施建议和措施：

（一）重视民间美术教育。民间美术教育的实施，首先要在思想意识导向上加以重视。目前在泰安高校中，民间美术只是作为一门专业课存在，在绝大多数非艺术类专业中很少涉及或者根本就没有开设民间美术选修课。如何充分利用地方优秀的民间美术资源，加强地方高校艺术专业的和非艺术专业的民间美术教学，打造地方高校的特色教育，使其能很好地为地方旅游经济与文化服务，是极为重要的研究课题。

（二）建设教学资源。地方高校要鼓励学院的美术教师专心钻研当地民间美术，鼓励教师在教学实践中不断锤炼，编写出具有地方特色的民间美术课堂讲义；选派热爱民间美术的骨干教师外出短期培训或专门进修，提高教师的理论水平与民间美术的制作技艺，为今后的民俗研究营造良好的学术氛围。

（三）举办民间美术讲座。聘请当地的民间艺人到学校兼课，以座谈、多媒体演示或现场表演等形式介绍民俗文化，把民间艺人丰富的实践经验和绝活技艺融入其中，让学生对家乡的民俗文化有更广泛的了解和认识，激发其学习兴趣。在这种普及式的教育过程中，选出对民间美术有浓厚兴趣的学生悉心教育，培养新一代民艺传承人。

（四）建立民间美术校外实训基地。民间美术的教学要重视田野调查，让学生深入民间了解传统文化的生长环境和艺术内涵等因素，在与当地民间艺人交流的过程中学习并记录下当地民俗的艺术特色和制作过程。

（五）建立民间美术陈列室。高校应成为地方民间美术的教育中心和研究中心，因地制宜的搜集、整理当地民间美术资料，不断充实、完善教学资料，保存民间现有的物质遗存。

民间美术是中华民族文化的活化石，保护地域性民间文化要从教育入手，地方高校教育是对泰山民间美术传承最理想的载体，要使民族民间文化得以生存、传承和发展，必须要将当地民间美术引入地方高校的课堂教学中来。

参考文献：

[1]钟磊，陈枫，刘胜.浙江民间美术现状及其引入高校教学的思考[J].浙江树人大学学报，2008（4）：118-121.

[2]王立民.高校美术专业课程建构要重视民间美术资源传承[J].安庆师范学院学报，2009（9）：91-93.

【李莹，山东服装职业学院服装设计与表演系】