摘要：大学生作为中高级知识分子的代表，他们的思想认识对全民族的思想与行动都会产生深刻的影响。在高校中开设中国民族医药学课程，使大学生在感悟丰富的民族医药的同时，拓宽他们的视野，可使大学生感受到各民族医药的神奇，和丰富多彩的民族特色，从而提升人文素质修养，增强民族自豪感和民族责任心，更加激励爱国主义的精神，对于传承与发扬中国民族文化是很有必要的。
关键词：大学生培养；民族医药；人文素质
作者：林於（重庆医科大学中医药学院，重庆400331）
民族医药学都是中华民族几千年文化遗留下来的精华，然而在当今西医盛行的今天，推行和发展我们自己的民族医药文化尤为重要。要推行与发展，就得有继承和创新。只有把精髓留下才能实现创新，只有创新才能提高我们中华民族医药的水平。
在大学中开设中国民族医药学公选课，能使大学生们了解民族医药学是我国人民在长期的生产劳动和生活实践中，不断总结、反复实践、逐步完善的经验医学。它有着几千年的悠久历史，并形成了各自独特的理论体系，为各民族的繁衍生息做出了巨大的贡献，同时也是我国优秀民族文化的中药组成部分。了解中国民族医药学的同时也可利用民族医药的知识进行预防保健及维护自身的健康，培养健康的生活方式，使其树立完整的健康观念，塑造完善的人格，提高人文素质。
对于人类的疾病，每个民族都有其独特高深的见解。只有实现求同存异才能让各个民族的医药继承发展下去。求同即为寻求共同之处，发扬确立其科学性，这样也能避免某个民族独立发展时走些不必要的弯路。存异即为保留每个民族的特色并发扬下去，也许某一种民族诊治方法能够成为某种疾病独一无二的治疗思维或方式。
很多学生听课后深有感触：
2013级口腔医学院谢思洪：“本学期听了老师所讲解的藏族、蒙族、回族等民族医药理论，我受益匪浅。从PPT和精彩的纪录片视频中，我深切体会到每个民族其医药文化的庞大精深。作为一名来自贵州黔东南苗族侗族自治州的侗族人，从小生活在苗族氛围的我自然对苗药较为感兴趣。”
2012级临床七年徐伟：“中国民族医药在我看来，是我修过最有意义的选修课。这么说一点也不夸张：首先，我自己是临床医学（七年制）专业的学生，尽管不是中医学或者药学专业的学生，但是出于对中国传统民族医药的兴趣，很有幸选了这门课程。在老师的悉心讲解下，经过第3周到14周，短短12次课的学习，带领我走进了一个全新的中国民族医药的世界。”
2014级第一临床学院刘雪莹：“我从小在青海长大，那里最多的少数民族是藏族和回族，通过这学期中国民族医药概论课程的学习，我对民族的医药产生了更大的兴趣。”
2013级生物医学工程学院曾维薇：“既然每个民族有这么多有价值的药物，如何让它变得更好，也就是目前需要考虑的问题了。如果它一直停滞不前，终究也是会被淘汰的，那就有点可惜了。学完这门课，我不得不再次感叹，原来大自然中竟有这么多的植物都或多或少存在着一些药用价值，这是何等伟大的事情。只有让这些少数民族医药不断的进步发展，才会长久保留，不被淘汰。
2013级第一临床学院李金昌：“之前，以为我国的传统医药学就是中国汉族医学，而那些少数民族的医学只是在武侠小说里出现的苗疆巫蛊和五毒教之类的东西。然而，在本学期学习了民族医药学这门课程之后，一个民族医药宝库展现在我的面前，原来少数名族的医药文化也是如此绚丽多彩。一个个独特的民族、一种种神奇的疗法和奇特的草药让我开始了解到民族医药是我国传统医药不可或缺的一部分。”
不难看出，大学生是非常热爱民族医药，在民族医药神秘而庞大的资源中感受它们魅力。其中学生最感兴趣的是藏族、蒙族、维族、壮族等医药。
如：藏医药的理论体系“三因学说[1]”的“龙”、“赤巴”和“培根”与中医理论相吻合。藏医理论认为，人体内存在三大因素，“龙”（气）、“赤巴”（胆）、“培根”（涎）；七大物质基础，即饮食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精；三种排泄物，即小便、大便、汗。三大因素支配着七大物质基础及三种排泄物的运动变化。在正常生理条件下，上述三者互相依存、互相制约，保持着相互协调和平衡，维持人体正常的生理功能。当三者中的任何一个因素或几个因素由于某种原因而出现过于兴盛或衰微的情况时，则变成了病理性的东西，出现龙病、赤巴病和培根病，治疗上就需要对三者进行调整，使其恢复到协调状态。在藏药方面，抗疲劳、延缓衰老、抗癌作用的冬虫夏草；活血养血的藏红花；有效改善心血管功能的藏鹿蓉；具有神奇疗效的藏天麻、臧灵芝、藏贝母、藏雪参、蕨麻（人参果）、龙胆花等等。每种藏药都有其特殊的种植条件和炮制方法以及适用症状，这其中都饱含广大藏族人民的智慧结晶，辛勤的劳动成果。
又如蒙医学理论体系：把人体看作是一个对立统一的有机整体，从宏观的角度来研究人体动态的各种内在联系，从而阐明生命运动的基本规律。蒙医药理论体系的显著特点是：以阴阳五元学说哲学思想为指导的整体观和对六基症的辨证施治。六基症理论把引起疾病的主要原因归纳为“赫依、协日、巴达干、血液、黄水、粘虫”六种[2]，把疾病的本质归纳为寒、热两种，把发病部位归纳为脏腑、黑脉、白脉、五官等。蒙医药和其他民族医药一样，有其独特的用药理论体系，用以指导药物的采集、加工、炮制、配方以及临床用药。蒙医用药理论主要内容包括：五元、六味、药力、药性、药物功能等，较全面而客观地揭示了蒙医用药治疗原理。我国现有蒙药2230种，其中沙棘、多叶棘豆、硬毛棘豆、香青兰、蒙古山萝卜花、黄花黄芬、冷篙、文冠木、金莲花、紫筒草、瑞香狼毒、苦豆子、糙苏、肾叶囊吾、缓草、甘草、蒙古黄蔑、麻黄、肉欢蓉等有着蒙古高原特点的地产药材为蒙药的主体。
维吾尔医药学是生活在中国新疆维吾尔自治区的维吾尔族祖先及古代维吾尔人在悠久的历史中，与疾病不断作斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论内容。维吾尔医药学是维吾尔族祖先长期同疾病不断作斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论内容。如“艾尔康”学说、“密杂吉”学说、“合力提”学说、“艾扎”学说、“库外提”学说、“太比艾提”？学说、“艾非阿勒”和“艾尔瓦”学说、“赛艾提”学说、“买热孜”学说、“塔西合斯”学说和“依拉吉”学说等[3]。维医常用药材如阿魏、锁阳、大芸、雪莲、甘草、贝母、麻黄、紫草、菊芭、阿里红、毒参、藏茵香、刺山柑、圆柏、欧洲鳞毛蕨、华松罗、旱梅衣、石花、车前、天仙子、菟丝子、茵陈、一枝篙、牛至、骆驼蓬、刺糖、心草、药蜀葵、睡莲、茜草等约70余种。栽培的种类有：小茵香、孜然、洋茵香、阿育魏、芹菜、漪萝、黑种草、草红花、西红花、芫姜、罗勒、药西瓜、落兰、玫瑰花、薄荷、巴旦杏等30多种。
还有壮医药也是感兴趣的，壮医药是居住在广西地区的壮族先民们，为了生存和繁衍，在远古时期便积累了与疾病作斗争的一些有效方法和药物，萌发了壮医壮药。悠久的历史、古朴的理论、丰富多彩的诊疗技法和数以万计的灵验药方，成为了我国民族传统医学的一个重要组成部分。壮族先民是最早用针刺疗法的民族之一。壮医独特的理论体系，主要有阴阳为本，三气同步，天人自然观。而广西是我国中草药资源的天然宝库，蕴藏药用物种4623种（其中植物药4064种、动物药509种、矿物药50种，占全国总数的1/3)，排全国第二，川、滇、黔三省同被誉为我国中药材四大产区，资源相当丰富，其中壮医常用药达千种以上。如罗汉果、肉桂、八角、金银花、蛤蚜、蟋蛇、葛根、花粉、广豆根、广西血竭、广金钱草、扶芳藤、大黑山蚂蚁、灵香草、木棉花朵等。
其他傣族、回族、苗族、朝鲜族、瑶族、彝族、土家族等民族医药也使学生们无不感到惊叹！
我国是一个多民族国家，各少数民族在与疾病长期斗争的过程中，创造了具有民族文化特色的少数民族医药。作为中华民族传统医药的一部分，民族医药在历史上曾作为民族地区的“主流医药”，在保障各民族的繁衍和人民健康安全方面，发挥了不可估量的作用。民族医药学属于中华民族，和中医药一起代表着中华文明，承载民族传统和文化价值。保护中华文明，传承中华精髓是我们每个中国人的责任。
在大学中开设民族医药学公选课，能提高民族精神，更加激励爱国主义的热情。因此，发扬与传承中国传统文化，加大民族医药学宣传力度，是全民族的重任，加强大学生对民族医药的宣染是非常必要的。