何夏寿 执教 莫国夫 点评 王铁青 整理
【课堂环节一】课前谈话
师：今天有客人老师一到崧厦，就问老师，你们崧厦的特产是什么呀？如果是你，会怎么回答？
生：霉千张。
师：绍兴很多地方有霉千张，不是太特别。
生：霉干菜。
师：霉干菜除了崧厦有，整个绍兴乃至浙江都有。
师：老师来告诉大家，崧厦的特产就是（教师用方言唱诵）：“月亮婆婆，侬有几个囡，我有十个囡……”你知道是什么了吗？
生：方言。
师：是啊，崧厦真正的特产就是崧厦的方言。其他地方的老百姓说的都是崧厦的方言吗？
生：不是。
师：这下大家应该明白了吧，只有方言才是一个地方最正宗的——
生：特产。
师：用我们好听的崧厦方言大声地来念一念这个家乡的童谣。
师：这个方言，不但可以唱，还可以玩。老师和大家一起玩用方言做的游戏—一《侬朵荷花几时开》。
（生长于斯，方言保存着一个地区独特的文化记忆和精神因子。所谓“乡音未改鬓毛衰”，方言是每个人最具“乡愁”的记忆。如果说使用规范普通话是为了民族的认同和更好的交流，那么，记住方言则是来自故土家园的精神皈依。何老师的这一课前谈话，给我们诸多超越语文教学的启发，同时也为引出后面的民间故事进行了很好的预热。）
【课堂环节二】学习民间故事《拆我的那一层》
师：唱完了童谣说故事，有一类故事不是作家写的，而是民间老百姓自己编的、口头讲的，我们把这类故事叫作民间故事。
师（出示图片）：这是一个藏在包装盒里的民间故事，谁知道这个故事的名字叫什么？
生：《八仙过海》。
师（播放动画片段）：猜猜这个动画片讲的是哪个民间故事。
生：《花木兰》。
师：竖起耳朵听老师唱：“我骑着心爱的小毛驴，心中多欢喜，太阳对我眯眯笑，鸟儿为我啼。”猜猜是什么民间故事？
生：《阿凡提》。
师：阿凡提的故事有很多很多，这节课啊，我们就来学习其中的一个。请大家拿出故事纸，这个故事的名字叫作——《拆我的那一层》。（学生默读）
师：故事是有魔力的，它就像老师手中的遥控器一样，会遥控着咱们的心情，让你滑稽得想笑，高兴得想跳，痛苦得想哭，气愤得想骂……你读了这个故事后，心情是怎样的？
生：很想笑。
师：你觉得哪里让你发笑？
生：阿凡提拆自己的那一层，不是巴依的那一层，让巴依用200枚金币买他的那一层。
师：你关注的是故事的情节。大家知道，所有的故事其实都是表现人的，这个故事里面主要讲了哪几个人？
生：阿凡提和巴依。
师：你能不能来概括一下这两人物不同的特点？
生：阿凡提机智幽默，巴依奸诈，但也很愚蠢。
师：你一下子抓住了人物的特点。阿凡提的随机应变体现在哪里？
生：巴依要霸占阿凡提的一层，阿凡提马上想出了对策。
师：他的对策是什么？
生：用拆一层的方法逼巴依买一层。
师：你带给我们一个非常重要的细节，那就是拆掉一层。这是一个非常关键的细节，被你捕捉到了。一个会关注细节的孩子是真正会读故事的孩子。老师还有一个地方想请教大家，这个故事里面一直在讲巴依，巴依是谁？（学生交流）
师：巴依是维吾尔族地区的方言，指的就是财主、地主这样有钱有势的人。民间故事，都是有自己的身份证的，这个故事的出生地是哪里？
生：新疆维吾尔自治区。
（民间故事自由、欢乐，充满着游戏精神。本处教学何老师基于学生“读得想发笑”这一阅读的原初体验，引领学生关注故事情节、人物及文本细节，逐步丰满学生的阅读体验，渗透故事阅读的基本策略，体现了民间故事的阅读教学价值。）
师：老百姓说山歌要靠唱，故事要靠讲。我们把故事分成上、下两个部分，请同学来讲。讲故事要注意些什么？
生：要有感情。
生：要绘声绘色。
师：讲的时候还要注意你的面部表情、手势，让人一听，就感觉你浑身都在讲故事。
（学生练习。教师请学生上台讲故事的上半部分。发现学生讲故事之前没有介绍开场白，教师打断）
师：讲故事要注意讲故事的架势。比方说，我叫某某某，我给大家讲一个故事，故事的名字叫什么。
（学生讲故事）
师：太棒了，她不但讲得流利，还加入了自己的语言，我觉得你讲故事的起步价至少值阿凡提的那顶小帽子。（学生笑）
（教师接着请学生讲下半部分的故事。学生讲得绘声绘色）
师：你不但讲得自然流畅，还绘声绘色，简直就是一个表演艺术家。一个动作、一个眼神，就把人物刻画得惟妙惟肖，这个故事的起步价至少值一头小毛驴。（学生笑）
（儿童喜欢听故事、读故事，也喜欢讲故事。儿童天然与故事亲近。一个会讲故事、愿讲故事的孩子，一定是一个开朗阳光、内心丰富的孩子。何老师深谙其理。此处的指导评价虽用时不多，却可圈可点！）
【课堂环节三】学习《聪明的牧童》
（学生阅读《聪明的牧童》）
师：大家觉得这个牧童聪明在哪里？
生：国王问他的问题，他都能回答。
生：国王的问题都很刁，根本不能有答案的，但是牧童以牙还牙，以“不能”对“不能”。
（师生交流回顾两处体现牧童聪明的回答）
师：大家觉得这个爱刁难别人的国王，他问了两个问题以后会就此罢休吗？文章的结尾是省略号，故事又会如何发展？接下去请拿出作业纸，设计一个“牧童三斗国王”的故事情节。（学生练笔之后交流）
生：国王不甘心输给小牧童，就问，地球的中心在哪里，牧童立刻不假思索地回答：“就在国王您右脚下的那块地方，不信，您可以让手下从世界的尽头一寸一寸地数，看看对不对。”国王目瞪口呆，只好让小牧童住进了皇宫。
师：他的故事不仅想象奇特，富有创意，而且有两个词语用得特别好，“目瞪口呆”体现了国王的愚蠢惊讶，“不假思索”这个词充分体现了牧童的机智聪明。
生：国王又笑说：“那么，请问你，我的胡须有几根？”牧童又似笑非笑地答道：“你的胡须有驴尾巴上的毛那么多，你总数得清吧！”国王听了，又哭笑不得。
师：简洁，明了，“似笑非笑”“哭笑不得”这两个词用得真妙！
（语文教师的评价不应当只关注内容是否正确，还需关注言语的表达质量，若教师长期有这样的语文意识，学生浸润其中，对言语的敏感自会潜移默化。）
生：国王心想，这可不行！不可以让一个牧童住进我的皇宫，这次必须出得更难些。国王问，世界上有多少个人。牧童思考了一会，国王得意扬扬地说：“回答不出了吧！”可牧童马上回答：“国王，你得让世界上所有的人都来皇宫，我才能数清楚。”国王想不出更难的问题，只好让牧童住进了皇宫。
师：你不仅故事编得好，讲得也是声情并茂，把我们都带到故事的情境里去了。
（此处的安排顺势而为、一石四鸟。既是对故事的深化理解，又是学生模仿表达形式、创意故事内容的言语实践；既是对前面故事讲述环节的回应重温，又展现了自由、欢乐的儿童立场。民间故事代表着一种诙谐文化，话语方式滑稽通俗、幽默机警，而崇尚自由和欢乐是儿童的天性。此处可谓是儿童文化与民间故事的欢聚。）
师：我们这已经是“五斗国王”了。一个故事由几个小故事组成，这些小故事情节结构相似，一而再、再而三地重复出现，这种编故事的方法我们就叫作——反复。反复是不是用得越多越好？
生：不是，我觉得三次最好。我读到过的《葫芦和乌鸦》就是这样的。
师：的确是这样的。还有我们非常熟悉的“三顾茅庐…‘孙悟空三打白骨精…‘三碗不过冈”。这个故事的原文也有第三次，就藏在《最佳儿童文学读本》里。
（从一篇到一类，从情节、人物、细节到结构要素，教阅读的理念彰然若显。）
【课堂环节四】欣赏《九斤姑娘》
师：刚才我们已经学了两个聪明人物的故事。聪明人物的故事在民间很受老百姓欢迎，有些还被搬上了戏剧舞台。我们绍兴有一个非常有名的剧种，叫越剧。越剧里边有一出非常有名的聪明人物的戏。
（欣赏戏剧视频，感受“九斤姑娘”的机智）
（利用戏曲呈现当地代代相传的民间故事，让学生对民间故事流传的多样性有了直观认知，也丰富了课程元素的多样性。）
【课堂环节五】总结延伸
师：刚才我们读到的这三个故事，你发现了什么共同之处？
生：都有好人与坏人。
生：坏人一般都很有钱。
生：都是坏人先挑起矛盾，好人取得了最后的胜利。
师：富人总是去“刁难”，穷人总是“反击”，最后穷人“取胜”，我们把这一类故事叫作机智故事。机智故事是世界各地都有的一种故事类型，大家还读到过哪些机智故事？
（此处似可商榷，学生的认知比较直观简单，教师的引导可能需要注意时代背景的关注，不能窄化认识民间机智故事。）
（学生交流）
师：民间机智故事像天上的星星，这些故事有的藏在爷爷奶奶、爸爸妈妈的肚子里，有的专门藏在故事书里。民间故事有趣好玩，值得我们好好地去收集，去发现，去阅读，去讲述。
【总评】
民间故事是最具活力的民间文学样式之一，有其独特的文学审美、社会教化、言语传承的价值。何老师开发并执教的《民间机智故事》一课，有情趣，有生机，接地气，不追求课堂场面的火爆精彩，但却给孩子的精神生命带来了来自大地深处的最古老的滋养。这堂课个人觉得不能再拘泥于小学语文课堂教学的价值范畴来讨论，我们可能需要从儿童文学教育的视角来审视它的独特价值。它关注的是儿童精神、儿童审美和儿童的言语生命，关注的是全人教育背景下对儿童的培养和熏陶。
综观整堂课，教学行进犹如杂花生树，旁逸斜出。戏曲、童谣、方言，何老师信手拈来，张口便唱。课堂少了只为“语文”而谋的功利之器，多了为儿童立命的宏大视野；少了锱铢必较的精巧设计，多了民间文化滋养全人发展的自觉追寻。这也解开了我的一大疑问：为什么本次活动称为“儿童文学教育教学研讨会”？看似繁复，实则另有深意。
因此，我更愿意认为，与其说何老师给我们上了一堂课，不如说是他向我们呈现了一个洋溢着文化关怀的民间故事微型课程。借鉴这样的思路，我真的希望我们能有更多的老师参与其中，以百花齐放的课程形态，一起和学生穿越民间文学来自大地深处的芬芳。
（浙江省绍兴市上虞区金近小学312300 浙江省绍兴市教育教学研究院312000 浙江省绍兴市上虞区阳光学校312300)