孔宪锋
2003年2月1日起，又一个羊年来到了。一个新词语“三羊开泰”扑面而来，电视、报刊、网络，“三羊开泰”露面的频率大大超过了“正宫娘娘”“三阳开泰”。
“三阳开泰”一词源于《易经》里的泰卦。“三阳”义为春天开始，表示冬去春来，阴阳消长，万物复苏；而“开泰”则表示吉祥亨通。
《汉语成语词典》云：“《易经》以十一月为复卦（?摇?摇），一阳生于下；十二月为临卦（?摇?摇），二阳生于下；正月为泰卦（?摇?摇），三阳生于下，指冬去春来，阴消阳长，是吉利的象征。后作新年开始的祝颂语。”（转引自《新安晚报》）
“三阳开泰”，按照成语的特点要求，是不能写成“三羊开泰”的；若用“三羊开泰”，则应在“羊”字上加引号，表示是谐音活用。但是我们发现，电视、报刊、网络等媒体并不都是遵照这一要求去做的。也就是说在2003年羊年到来之际，“三羊开泰”已取得了许多人的认同。
“三羊开泰”得到许多人的认同，给我们哪些文化启示呢？笔者认为有以下几个方面。
第一、反映了中国人对美好事物的认同心理。如河南人、安徽人都把老子、庄子等名人往自己家乡争抢；山西临汾的杏花村、安徽贵池的杏花村都认为自己这个地方是杜牧《清明》诗中描写的对象。内蒙古自治区出现了十几座昭君墓等等。凡是美好的东西和自己沾边，中国人就觉得喜气、荣光，即使违背事实，但沾了光的中国人也往往不愿指出来。“三羊开泰”，人们觉得它美好、吉祥，能起到表示新年祝福的作用，所以许多人在心理上就不反对了，甚至产生了宽容感、亲近感、认同感。
第二、反映了中国人的独特审美心态。“羊”这一形象，使人们对“三羊开泰”这个词产生美感。“泰”字也能给人们美好的感觉。“羊”自古以来就给人温顺、纯洁、吉祥、美好之感。“美”字，就是由“大、羊”两字会意而成。“泰”在《易经》里为第11卦。彖曰：“泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”象曰：“天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”成语“否极泰来”就是说运气坏到了极点，好的运气就会随之而来。从上可见，“泰”的确是一个好卦，大吉大利。
第三、广告语言的日益渗透，使人对语言的敏感程度有所降低。网上有位先生惊呼，十二年前他在一篇文章中使用“三羊开泰”一词，遭到许多人的猛烈攻击；而今他却对“三羊开泰”流行渐被一些人认同大为不解。我想这可能与铺天盖地的谐音广告（近年来有所好转）使人们对语言的敏感程度减弱有关。如“默默无蚊”“咳不容缓”“衣衣不舍（洗衣粉广告）”“专心治痔”“有痔之士”“随心所浴”“骑乐无穷”“e网情深”等谐音广告用语广泛传播，使不少人对此类滥用语言现象已习以为常。所以当“三羊开泰”大大方方地走进“春节联欢晚会”，走向报刊杂志，走上网络时，许多人也就见怪不怪了。
第四、宣传不力，造成的望文生义现象。在“三羊开泰”出现之前，正确的词语“三阳开泰”虽在使用，但一般人并不知道它的语源，也不知道“三羊开泰”是否能说得通。的确，一些词语仅被少数人理解语源并正确地使用着。如“危言危行”，很少有人知道它的意思是“正确（端正）的言行”；“美轮美奂”，形容房屋的高大和众多，语本《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”郑玄注：“轮，轮囷，言高大。奂，言众多。”（见《汉语大词典》）但这个词在《现代汉语词典》《新华词典》，普通的成语词典(尤其是版本稍老的，1995年以前出版的)里都没有收录进去，所以误用率特别高。在中央电视台的一些节目中，有时就能听到“运动员美轮美奂的动作”“服装表演美轮美奂”这样的句子。“美轮美奂”的误用，我以为是望“声”生义。轮，伦同音；奂，幻音同。这样，该词就易被误解为美“伦”美“幻”，意思易被误解为“色彩的绚丽、华美”“动作的变化多样”等。
第五、“三羊开泰”这一词语，可能是约定俗成的前奏，或正处在约定俗成的过程中。约定俗成：谓事物的名称，初由人相约命定，习用既久，遂为社会公认。《荀子.正名》：“名无固宜，约之以命，约之俗成谓之宜，异于约则谓之不异。”后泛指因长期习用，为社会所公认而固定下来。那么，“俗”指什么？又由谁来约定？
郭沫若《古代文字之辩证的发展》：“任何民族的文字，都和语言一样，是劳动人民在劳动生活中，从无到有，从少到多，从多头尝试到约定俗成，所逐步孕育、选练、发展出来的。”郭老认为“俗”指劳动人民。但我想这还不够全面。在信息技术高度发达的今天，“俗”还可以由上而下推行、影响，但推行的心理依据应是符合汉民族的习惯。由谁来“约定”？我想“约”包括两方面：1.由劳动人民而约；2.由广大的语言工作者根据语言的推进、发展情况而约。但“定”只能是官方行为。因为语言的规范化与国家的形象、利益甚至主权等息息相关。
黄伯荣先生1985年主编的《现代汉语》认定，只有“其他”是正确的。十多年后的今天，“其它”这一词形已足与“其他”分庭抗礼。再如“戴”姓，一些老百姓认为它笔画多、难写，趁着户籍管理制度不规范，趁着“二简”之风，化简成了“代”。后经过公安部门认定（户口本、身份证），许多人就真的姓了“代”。（“代”本亦为姓，《史记》有“赵有代举”。但《百家姓》《辞海》中均未见“代”姓。原因可能有二：1.编《百家姓》时，“代”姓已不存；2.《百家姓》调查有疏漏。严扬帆《续百家姓》收录了“代”姓。倘若以前有“代”姓，现在“代”姓已不纯了，许多本姓“戴”的人已混迹其中。我中学时姓“戴”的有些同学就这样姓了“代”。网上有则留言可做佐证：我儿子2002年11月8日出生，我姓代（戴），请帮他起个好名字。谢谢。）
“三羊开泰”也许会走“其它”和“代”的老路。“春节联欢晚会”上它频繁地亮相，我以为这是一种自上而下的“俗（促）成”；它大大方方地出场是经由中央电视台认可的，这也是一种某种程度上的“约定”。但最终的“约定”，还得由国家“语言文字工作委员会”等权威部门认证。
★作者单位：海南三亚市第一中学。