王东凯
（陇东学院教育学院，甘肃庆阳745000）
摘要：进入21世纪以来，在农民工题材的小说中，作家主要塑造了劳苦型、自甘堕落型、拼搏成功型等三种女性形象。作家在塑造这些女性形象时，往往忽略了人文精神关怀，呈现出模式化的倾向，没能真正反映女性农民工的生活现状。
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关键词 ：农民工题材；女性形象；想象性叙述；改革开放
中图分类号：I207.4文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）11—0139—02
一、农民工与农民工文学
改革开放以来，随着城乡二元体制的改革，大量的农村剩余劳动力纷纷离开了赖以生存的土地，进城谋生。农民工是农村剩余劳动力进入城市后形成的一种特殊群体，也是我国社会转型期出现的特殊群体。在这些农民工中，女性农民工占了很大一部分比例，有些行业的女性农民工占到了农民工总数的30%～40%，而有些行业女性农民工的比例甚至达到了90%以上。［1］她们进入城市后活跃在各个角落，由于其文化水平低、劳动技能差，因此，只能干一些脏活、累活。
随着农民工的大量出现，这一特殊群体的生存状况逐渐成为作家关注的焦点。近年来，以农民工为题材的小说纷纷出现，形成了一股创作热潮，如孙惠芬的《歇马山庄的两个女人》、徐岩的《酒馆》、贺晓晴的《花瓣糖果流浪年》、罗伟章的《大嫂谣》、邵丽的《明慧的圣诞》、吴玄的《发廊》、王手的《乡下姑娘李美凤》等作品。赵学勇教授指出，农民工题材小说是指以展示城乡冲突，描写农民工都市生活，表现他们走出农村遭遇城市文明以及颠沛于城乡之间所产生的焦虑、孤独、困惑等心理路程，揭示农民工精神世界为主要描写内容的作品。［2］
二、新世纪农民工小说中的女性形象类型
（一）劳苦型
劳苦型的女性农民工指的是凭借自己的力气在城市谋生的一类人。她们从农村来到城市，为了尽可能地多存点钱，已经习惯了对城里人卑躬屈膝。她们没有想过要在城里永远生活下去，唯一希望的就是，通过自己的双手换取一些收入来弥补家用。罗伟章的《大嫂谣》中的大嫂，是一个50多岁的女人，她的父亲年老需要照顾，体弱多病的丈夫不能干活需要照顾，家中还有孩子需要照顾，所有的重担都落在了她的身上。大嫂离开家到城市打工，她勤恳、善良、肯吃苦、节俭，更重要的是，她的精神没有蜕变，在城市化的大潮中表现出来的仍是传统女性具有的那种精神。这样的女性农民工，身上都具有传统女性的那种纯朴、善良和勤劳的本性，她们靠出卖劳动力换取微薄的收入。她们的出现是社会经济发展的产物。她们和农民一样靠力气生活，体现出的是传统女性的原始美。
（二）自甘堕落型
在农村除了土地还是土地，农村女性几乎一辈子也见不到什么新鲜的东西。可是，在城市里，那些新鲜的玩意几乎随处可见，于是大量的农村女性对城市充满了向往。来到城市后，有一些女性由于找不到正确的谋生之路，走上了自甘堕落的道路。李肇正的《姐妹》中的宁德珍和舒小妹就是这样一类人，她们都是从农村进入城市的女人。刚开始，她们也是很善良、有进取心的，但是，为了能够在城市中获得更好的生活，宁德珍和舒小妹在发廊里做起了小姐的生意。就如吴玄的《发廊》中所描述的一样：“发廊改变了我妹妹的命运，乃至全村所有女性的命运。通过发廊，女人可以赚钱，而且比男人赚得多，我妹妹一个月寄回家的钱就比我父亲一年劳作赚的钱多。”［3］发廊不仅改变了进城务工的女性农民工的生存境遇，也改变了贫困乡村的物质面貌，甚至改变了几千年来人们一直固守的传统生育观念。这样的女性农民工形象，在作家笔下占了很大比重，她们有一个共同点——靠出卖身体在城市里生活。对于农民工而言，城市象征着文明、发达的美好生活，吸纳了所有的外乡人停留，但是，城市的冷漠与复杂又拒绝了所有的城市的“他者”。
（三）拼搏成功型
有些进城的女性勤劳、善良、质朴，有梦想，不怕苦与累，自强不息，通过自己的努力取得了成功。例如，须一瓜的《门内的保姆家外的人》中的天晴、暖被、暖灶、修小灯、春子都是一群来城市打工的农村女性，她们来到同一个城市做了保姆，并用各自的善良、勤恳赢得了雇用她们的城里人的信任和认可。虽然她们不像城里人活得那么富有，但是，她们在城市中的生活却也自在、惬意。她们都有自己的梦想和追求，比如天晴，她喜欢读书，想自考大学，提高自己的知识和技能，她始终保持着一颗上进的心。贺晓晴的《花瓣糖果流浪年》中的主人公韩月晴，是一个离异的四川女性，为了能与自己爱的人在一起来到了北京，过着流浪的生活。她刚进入城市的时候，处处碰壁，但她没有触碰道德的底线，她善良、勤劳，一步一个脚印地实现了自己的梦想，最终走向了成功。作品中的这类女性大多是年轻的打工妹，她们有理想，通过自己的努力和拼搏，获得了成功，赢得了人们的尊重。
三、农民工小说中女性形象的想象性叙述及其对策
（一）农民工小说中女性形象的想象性叙述
底层女性是没有话语权的弱势群体，她们大多是苦难中的挣扎者。作家在创作过程中，为了博得读者对角色的同情与怜悯，赢得读者对作品的喜爱，必然会加入一些艺术虚构的成分。生活中的确有一些为了获取生存的基本物质资料、成就自己的城市梦而沦落的女性，但并不是所有的女性农民工进入城市后都会如此。某些作家只从某个方面来刻画女性农民工，或者完全按照自己的想象来叙述女性农民工的生存境遇，没能真实、全面地展现女性农民工的现实生活。他们过分注重描写女性农民工的身体或精神堕落方面，而忽视了对女性农民工心理和精神方面的书写。读者在阅读此类文学作品时容易认为，现实生活中的女性农民工都是拜金女、沦落者。
（二）关于刻画女性农民工形象的几点建议
1．作家应注重人文关怀
一个真正的作家应该是社会良知的代表，是时代的批判者和代言人，应该发出时代的最强音。在今天这样一个信仰缺失的时代，作家更应该担负起重建文化的重任，始终站在女性农民工的立场反映现实问题，表达女性农民工的精神诉求。作家只有保持独立的学术精神、人文立场，代表社会的良知，才能真正进入社会底层，了解底层女性的利益诉求，从而真实、全面地表达底层女性的声音，扮演好底层女性“代言人”的角色。
2．作家应注重艺术表达与审美体验
作家对底层女性农民工形象的描写，得不到她们的有效回应，固然有女性农民工教育水平和文化素养低下的原因，但作品与底层民众的审美趣味相脱节也是重要因素。作家在创作有关女性农民工生活的作品时，应在保持作品思想性和艺术性的前提下，创作出更多雅俗结合的、贴近女性农民工生活的作品，从而使底层女性农民工进行更多的、关于自身生存现状的思考，并提出自己的意见和建议，进而促进整个农民工文学结构的优化。
3．广开言论渠道，扩展女性农民工的表达空间
女性农民工离开农村来到城市，遇到了很多难以解决的现实问题，如：城市对她们的排斥，周围人的冷遇，无处诉说的内心孤独与苦闷。女性农民工没有话语权，不能真实地表达自己的生存境遇。有些作家在书写女性农民工时未能深入地了解其生活，也听不到她们的真实声音，只能凭借只言片语进行想象性的叙述。所以，应广开言论渠道，让作家更多地了解女性农民工，以便其准确地塑造女性农民工形象。
作家应注意女性形象的时代特征，在塑造女性农民工形象时，应加强对农民工的人文关怀和对人物命运的思考，只有这样，才能真正创作出使人信服的优秀作品。
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参考文献］
［1］张蓓.女性农民工媒介形象的偏差塑造现象研究［J］.南京财经大学学报，2009（1）.
［2］赵学勇.新世纪文学中对失“根”者的叙事［J］．文艺争鸣，2007（12）.
［3］吴玄.发廊［J］.花城，2002（5）.
［4］叶旭军.城市外来农民工的健康状况及影响因素研究［D］.浙江大学，2003.
［5］张树成.情亲间［J］.劳动保护，1988（4）.