加拿大土著居民与欧裔居民的文化差异研究

崔宁杨娟

（青岛酒店管理职业技术学院基础部，山东青岛 266100）

【摘要】针对加拿大土著居民与欧裔居民的文化差异，分析并阐述了造成这些差异的原因，旨在更好地借鉴和吸取加拿大文化中的优秀成果，保护和弘扬中华民族的文化精髓。

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关键词文化；土著；欧裔；文化差异；加拿大

Cultural Differences between Aboriginal Canadians and European-Canadians

CUI NingYANG Juan

（General Education Department, QHMC, Qingdao Shandong 266100, China）

【Abstract】This paper is based on cultural differences between aboriginal candians and European-Canadians. And the reasons for these differences are also analyzed. It is hoped that we can learn something valuable from canadian culture to develop Chinese culture.

【Key words】Culture；Aboriginal；European-Canadian；Cultural differences；Canada

笔者就职于青岛一所国办高职院校，于2011年8月作为访问学者来到加拿大进行了为期四个月的学术交流和考察。在此期间，除了被这个幅员辽阔、资源丰富、历史悠久以及文化多元性的国度所吸引外，还对另一种独特的文化现象产生了极大的兴趣，即加拿大土著文化。加拿大总人口约为3500万左右，其中欧裔人口占80%以上，土著居民占4%以上。虽然土著居民在人口比例上都远不及欧裔居民，但其对整个加拿大的社会、政治、经济的影响却不可小觑，起着至关重要的作用。然而，土著居民与欧裔居民的跨文化交流失败现象并没有因此而减少，反之呈上升趋势。近些年来，随着中加文化交流的日益增多，我国学者对于加拿大文化的研究也逐渐加大了力度，尤其是对中加文化差异问题研究做出了很大的贡献。但关于加拿大土著居民与欧裔居民的文化差异研究却为之甚少。因此，本文根据笔者在加期间的实地考察和研究，从以下几个方面探讨加拿大土著居民与欧裔居民的文化差异问题。

1价值观差异

以往学者经常说北美人是“个人主义(individualism)”的代名词，以美国和加拿大人为首。但笔者认为此种说法过于笼统，确切地说，北美的欧裔居民才是崇尚个人主义的“典范”。加拿大的这些欧裔居民无论在学习、生活还是工作中，善于表现自己，我行我素，唯我独尊，很多时候将个人利益高高凌驾于集体利益至上。相反，土著居民由于诸多历史的原因，曾经长期共同地居住于“土著人居留地”，他们吃穿一处，同荣辱，共患难，养成了信奉者“集体主义(collectivism)”原则的文化。他们对于自己的集体有着非常强的归属感[1]。他们认为，任何一个人的发展都不可能离开自己的集体，一个部落的力量或者一个人的个人能力的提高都依靠于集体的凝聚力。正是由于这种对集体的忠诚和归属感，很难看到某个土著人为了一己之力而背叛整个家族的利益。笔者在加期间，就经常目睹成群的土著孩子在一起玩耍、上学、放学以及做功课。相反，那些白人孩子却很难看到这样的情景，他们常常独自一人坐在教室或者公交车的某个角落里看书、听音乐或者做着其他自己喜欢的事情。

正是这种价值观的差异，造成了土著居民和欧裔居民之间的交流存在严重的障碍，很少能看到一个白人孩子和一个红皮肤的土著孩子在一起玩耍，更难见到一个白人小伙牵着一个土著姑娘的手在那里拍拖。婚姻问题更是如此，他们之间的跨文化婚姻也经常以离婚而告终。笔者所居住的房子的隔壁就是一对跨文化婚姻，一个土著小伙娶了一位欧裔女孩，几乎每天晚上笔者都被他们无休止的争吵和打骂孩子的声音所搅得睡不着觉。相反楼上两户的那对白人夫妻和土著夫妻却十分的安静，经常看到他们全家人和和睦睦、开开心心地在周末共同去乡间别墅度假。

2时间观差异

对于土著居民来说，他们重视的是“质量时间观（qualitative）”，而对于欧裔居民，他们信奉的是“数量时间观(quantitative)”。比如说，当一位白人问一位土著老人是否一辈子都居住在“土著人居留地”，他会这么回答你，“不，现在不在那里了”。那位欧裔关注的是这位土著老人在居留地里居住的时间长短，而这位老人关注的是现在已经不住在那个令人可怕的地方了，言外之意是“我现在的时间过得很充实，很愉快”。由此可见，加拿大土著人看重的时间被利用的“合适性”，而欧裔居民看重的是时间的长短。在这些欧裔居民所推崇的西方文化里，时间就像一种“商品”，可以被自由的买卖、借用、浪费、扼杀、弥补和取走。

对于一个土著居民来说，他所关注的是我接下来所做事情花费的时间是否对我“现在”有意义，而欧裔居民关注的是我花费的时间要有益于我的“将来”。简言之，土著居民认为“将来”要服从于“现在”，而欧裔居民认为“现在”要服从于“将来”。还可以这么说，土著居民有着“圆形”时间观，而欧裔居民有着“线形”时间观。欧裔居民将时间看成一条平线，时间从线的这头移动到另一头，并且时间和生命可以分为三个种类：过去、现在和将来。而土著居民则将世间万物看成一个周而复始的联系过程。他们认为，时间是持续性和不可中断性的“圆圈”，在这个圆圈中，过去、现在和将来是永远相互关联着的。

3家庭观差异

3.1中心型家庭与延伸型家庭

加拿大欧裔居民的家庭观强调“中心型（nuclearfamily）”家庭，而那些土生土长的土著居民则重视“延伸型(extendedfamily)”家庭观。欧裔家庭成员包括：爸爸、妈妈、兄弟、姐妹以及爷爷奶奶。而土著家庭成员包括：爸爸、妈妈、兄弟、姐妹、爷爷、奶奶、叔叔、舅舅、姑姑、姨妈、表弟、表妹、堂弟、堂妹以及姻亲。在土著人看来，只有在这个传统大家庭里才能有安全感。土著人这种以学院划分家庭成员的传统文化与主流的加拿大欧裔居民家庭观有着极大的不同，因为他们将叔叔、姑姑、表弟、表妹以及姻亲这些欧裔人认为不属于家庭成员的人都看成了自己整个家族中不可缺少的一部分。更有甚者，某些土著人会将自己的邻居也当成自己的家人。因为从某种角度上说，整个土著人与欧裔人的交往史就是一段土著人的屈辱史和受压迫史。每个土著孩子从小就被父母教育要去本能地、真诚地和快乐地帮助那些身边遭受厄运和灾难的土著同胞。

3.2人人平等与长幼尊卑

西方人追求人人生来平等，尤其是男女平等的信条，这是时代进步的表现，也是人类社会政治经济发展的必然产物。加拿大欧裔居民继承了他们西方先祖们的优秀品质，在男女平等的问题上做的非常优秀。在家庭中，无论是丈夫、妻子、男孩还是女孩，都能做到相敬如宾，彼此尊重，比如说，“谢谢”、“请”、“麻烦你”或者“对不起”这些客套话经常挂在嘴边，表现出了彼此互相尊重。还比如说，家庭每做出任何重大决定之前，必须要与孩子商量，父母从来不拿孩子当孩子看，把他们当成家庭中重要的一员，民主思想渗透到家庭成员的每一个血管里[1]。

一千多年的打猎史和战争史赋予了土著男人自尊、骄傲、勇气和大男子主义。男人们的社会地位极大地影响了他们在家庭中的地位，因为女人和孩子的食物还有安全感要靠男人的拼命才能够换来，这也就为家庭中大男子主义埋下了伏笔。因此，土著家庭中暴力现象远远高于欧裔家庭，这也为社会不稳定带来了极大的威胁。

土著孩子，尤其是女孩，从小就要受到来自父母的监督。他们的一言一行都必须要符合传统的礼仪，尤其对待老人更要表现出特殊的尊重。土著老人们的在家庭中的地位是非常高的，他们被看成是智慧的拥有者、传统伦理道德的守护者和家庭贡献最突出者。他们和孩子的父母一样要承担起教育孩子的责任。

4对基督教信仰方式差异

在加拿大，有很多人信仰基督教，这其中就包括了绝大部分欧裔居民和一部分土著居民。虽然信奉的是同一种宗教，然而他们对该教的信仰方式却大相径庭，这也就造成了彼此之间的更多的不理解和矛盾加深，甚至很多欧裔基督教徒认为这些土著信徒属于异教徒，没有按照圣经的指示去信仰上帝，属于邪恶的化身。造成这种误解的原因是他们对基督教有着不同的信仰方式：首先，他们认为，上帝的“宠儿”或者说是“上帝的选民”是土著人，因为上帝用泥土创造了人，而且泥土的颜色是红色的，况且土著人的皮肤颜色就是红色，所以他们才是真正的上帝的“宠儿”。相反，欧裔居民按照圣经的解释，认为以色列人才是上帝宠儿。其次，欧裔居民在向上帝祈祷时，表现出了安详和镇定的样子，与之发生鲜明的对比的是，土著居民则用一种“吵闹”的方式向上帝表达他们的虔诚：他们成群结队地点起火堆，竖起火把，穿着“花花绿绿的”的“异样服饰”，脚上跳着欢快的太阳舞，嘴上唱着土著语上帝歌曲，并击打着非洲大鼓。这些土著人特有的向上帝礼拜和祈祷的方式使得那些自认为是“最虔诚”的欧裔基督信徒很难理解。

5总结

进入21世纪，加拿大政府更清楚地认识到，在宣扬西方文化先进性的同时，也应保留和弘扬当地土著文化，只有这样，才能让更多的欧裔居民感受和理解土著文化的意义和价值，消除彼此之间根深蒂固的偏见思想，以崭新和科学的视角来审视文化多元性的真正意义。

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参考文献

［1］EmGriffin,AFirstBookatCommunicationTheory[M].TheMcGraw-HillCompanies,Inc,2000.

［2］RichardTwiss,OneChurchManyTribes[M].WiconiInternational,Inc,2008.

［3］胡文仲.不同文化之间的交际与外语教学[J].外语教学与研究,1985（4）.

［4］魏莉.保留和弘扬加拿大土著文化深层原因解析[J].世界民族,2012（3）.

［5］李桂苓.加拿大多元文化的魅力[J].生产力研究,2012（3）.

［责任编辑：刘展］