关键词：《滕王阁序》注释商榷
《滕王阁序》（人教版高中《语文》第四册，2006年6月第2版）对“望长安于日下，目吴会于云间”注释为：“远望长安，遥看吴会。日下，指京都，这里指唐朝的国都长安。云间，吴地的古称。”课文这个注释很不详细，认为只是写眺望所见，未注“会”字，未提示两句诗中的用典有什么深层含义，我们在学习时造成理解障碍。
这两句诗中“会”字应该怎么读？读huì、还是kuài？吴会是指哪里？是吴地，还是吴越地区？是指会稽郡吗？如果是，为什么吴和会表示范围不一样，却并列放在一起？“日下”“云间”是地名吗？这两句同时又是用典，有什么深层含义？孙道临读的两个版本，一个读“huì”音，一个读“kuài”音。人教版高中《语文（必修）》第四册朗读带（人民教育电子音像出版社金锋、陆洋等朗读）中也读“huì”音。
《唐宋文举要》（高步瀛选注，上海古籍出版社，1982年3月第1版）对这两句的注释中几读并存：“……《困学纪闻》十八曰：“吴会谓吴、会稽二郡也。”《嘉泰会稽志》卷一曰：“《三国志》谓吴郡、会稽为吴、会二郡。”《通鉴》卷六十七《汉纪》：“建安二十年，观兵于吴会。”胡身之注曰：“吴会谓吴地为一都会，会读如字，一说吴、会谓吴、会稽二郡之地。会音工外翻。”……惟子安此序与长安对举，或亦主吴地为江南一都会之说欤！”
在《世说新语·排调》（杨勇《世说新语校笺》南朝宋刘义庆编撰，中华书局2007年5月第1版）中还有：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’陆曰：‘既开青云覩白雉，何不张尔弓，布尔矢？’荀答曰：‘本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋。兽弱弩强，是以发迟。’张乃抚掌大笑。”这段话中说：晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识，一起在张华（字茂先，任过中书令，右光禄大夫）家中会面。张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱口秀”是一副艺术性颇高的人名对，有人认为这是中国对联的滥觞。士龙、鸣鹤分别是二人的表字，构成了天然的对偶。因为风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。陆云是江苏松江县（今上海）人，因此典故，后来上海得到一个雅称“云间”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。《辞源》：封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。
以“云间”对“日下”，就很工整。“望长安于日下，目吴会于云间”两句是虚写，表面上是“望”“看”，实际上是在想。这里用了双关的手法，十分巧妙：由日落而想到西北的长安，由云海而想到东南的吴会，日下即长安，云间即吴会的意思又暗含其中。吴会：吴郡，治所在今江苏省苏州市。云间：吴地的古称。”这与课本注释相同。
此意可和下文“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？”等句相呼应。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过进一步玄想宇宙的广漠洪荒，来衬人生的渺小，从而引发下面的感慨，即：“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”这两个四六句，一问一答，答非所问，流露出怀才不遇的心绪，充满了自我悲伤的情调。“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”两句，更是直抒胸臆，坦言心怀，写自己报国无路，济世无门。王勃触景生情，由此深入怀悲，在感叹人生失意的同时，也对王室奉召以还抱有希望，这符合王勃的性格和当时的遭遇。
王勃本少年才俊，才华横溢，一度仕途得意。但不料祸从口出，一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累父亲也被贬官。王勃仕途坎坷，跌入人生的低谷，为前途渺茫而忧虑，为怀才不遇而伤感，所以遥望京都长安如在天边是那样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间是那般虚无。如果学习时不细细揣摩，仔细玩味，怎能懂得蕴涵其中的妙处？
1.人教版高中《语文》第四册，2006年6月第2版。
本文为甘肃省十三五教育科学规划课题《基于优秀传统文化的高中语文课堂教学艺术研究》GS[2017]GHB0876阶段性成果之一.
（作者单位：甘肃省临夏回民中学）