方 乐
（湖南城市学院文学院，湖南 益阳 413000）
【摘 要】城市文化遗产的传承是现代城市建设和发展过程中所必然要面对的一个重要问题。在传承城市文化遗产的过程中，运用网络与现代媒体技术，可以有效地促进产业化的发展，以大手笔来做好这一工作。同时，网络的运用还可以不断充实城市文化遗产的内涵，完善城市文化遗产的传承手段。因此，研究网络技术在城市文化遗产保护中的独特作用，有利于我们更好地完成这一历史任务。
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关键词 网络；媒体技术；城市文化遗产；产业化；创新
2014年3月16日，《国家新型城镇化规划（2014—2020年）》正式发布。《规划》指出，要注重人文城市建设，发掘城市文化资源，强化文化传承创新，把城市建设成为历史底蕴厚重、时代特色鲜明的人文魅力空间。注重在旧城改造中保护历史文化遗产、民族文化风格和传统风貌，促进功能提升与文化文物保护相结合。注重在新城新区建设中融入传统文化元素，与原有城市自然人文特征相协调。传承和弘扬优秀传统文化，推动地方特色文化发展，保存城市文化记忆。鼓励城市文化多样化发展，促进传统文化与现代文化、本土文化与外来文化交融，形成多元开放的现代城市文化。[1]
城市文化遗产的传承具有自身的鲜明特点。随着现代城市文化的差异性与多样性的不断形成，城市文化呈现出自身的鲜明主题和勃勃生机。在现代城市文化发展的过程中，城市文化遗产的世代传承与永续利用成为了一个摆在我们面前的必须要加以解决的问题，而文化遗产的传承牵涉到诸多复杂的因素，也有着复杂的背景和自身的规律。充分利用现代网络技术和各种各样的新型媒体技术，是促进城市文化遗产得以传承和不断发展的行之有效的工具与手段。认真研究网络与新媒体在城市文化遗产的保护、传承、发展乃至于在现代城市文化发展中的作用，就有着非常重要的意义。
1 网络与城市文化遗产的产业化传承
目前国内外保护城市文化遗产主要有两种方式：一是施救式保护，主要是由政府提供财政支持，采用文物保护的方式，保护原生态的城市文化遗产，对于那些面临消亡危机的文化内容具有较强的针对性。二是开发式保护,具体体现在由政府主导、采用市场参与和产业化传承的模式来对城市文化遗产提供保护。因此，产业化模式比较适用于对那些具有市场潜力和相应的规模化的文化遗产的保护与传承。这是因为，文化遗产的传承与保护从某种意义上来说是与经济发展紧密结合在一起的。我国有很多传统的文化遗产，特别是一些能深刻地反映我们中华民族特点、具有鲜明的符号性特征的非物质文化遗产，如果不加以抢救性保护，就会很快地失去传承，最后面临断裂的危险。因此，发展现代城市文化，从某种意义上来说就是要尽力挽救和传承那些具有标志性、符号性特点的文化遗产。而要完成这一宏大工程，采用产业化的经营管理模式，就成为了比较有效的手段与方法。比如，在国内享有盛誉的天津杨柳青剪纸、山东潍坊的风筝、中国的四大名绣、八大菜系、中国武术、京剧、皮影戏等等，都需要站在市场化的角度，出台相关的政策与措施来加以妥善的传承与保护。只有这样，中国几千年流传下来的古老的文化遗产才不至于在我们这一代人手中失去传承，中华民族的文脉才会不断得以延续和发展。
在城市文化遗产的传承与保护过程中，充分利用现代网络技术和现代科技手段，赋予城市物质文化遗产新的生命力，这是实现城市文化遗产产业化保护的重要基础。2002年联合国教科文组织颁布的《伊斯坦布尔宣言》强调指出：“通过新信息和传播技术的利用有利于无形文化遗产的传播，同时新信息和传播技术也创造了值得保护的数字化遗产。”所以，我国应该在保护城市文化遗产的过程中，应该尽可能地通过现代网络技术和现代传媒技术，来达到保护自己的城市文化遗产的目的。借助网络，运用数字化信息与处理技术达到保护城市文化遗产的目的，是当前对城市文化遗产的一种新型保护模式。这种方法可以保证城市文化遗产以最为真实的形式保存下来。在这一点上，我国对京剧艺术的成功保护就是一个非常生动的实例。上世纪90年代，在政府的主导下，我们实施了京剧音配像的成功尝试，使得一大批著名的唱段、唱腔、流派、以及在京剧发展史上有着重要影响的著名艺术家的音像资料通过网络的手段成为了永久性保存。
城市文化遗产从它所具有的市场化属性来说，基本上可以分为“可进入市场”和“不可进入市场”两种类型。对于那些在长期的发展演变过程中逐步形成的带有很强的职业性或手工化特点的东西，我们称之为“可进入市场”的文化遗产。这部分遗产本身就带有很强的市场性特征，采用产业化模式进行保护，不仅有利于对这类文化遗产的传承与保护，还会更好地促进它们本身的发展和进步。而对于那些长期以来积淀形成的精神层面的城市文化遗产如一些传统风俗、乡规民风等，它们在传承与延续的过程中，体现着自身非常鲜明的规律，在表现形式、存在的价值等方面都与其他的城市文化遗产有着较大的区别，因此，就不太可能采用产业化、市场化的模式去加以保护与利用。
2 网络与城市文化遗产的创新性传承
城市文化遗产是对记录了城市发展的历史过程，这些文化遗产既包括体现不同时期特有风貌的地上不可移动文物建筑，也包括遗留于地下反映不同时代人们生活足迹的遗迹和遗物。这些无所不在的历史建筑和文物遗存以其独特性、不可复制和不可再生性，往往成为一个城市独一无二的发展见证，甚至成为一个城市及城市所在地区的重要象征和代名词。[2]
城市文化遗产的传承，是在不断创新的观念的引领下，通过引入活力之水，使之具有永久的生命力，成为城市生生不息的精神内核。城市文化遗产在某种意义上来说，是城市所独有的长久以来所积淀形成的生活方式与精神面貌。因此，它相对于那些有形的东西，它具有更为旺盛的生命活力，是有情感的东西。这种无形的城市文化遗产一旦消亡，就无法再生。而对于它们的有效保护，就体现在应该赋予它们与时俱进的生命活力。充分利用现代网络技术，借助于各种各样的现代新型媒体，是实现这一目标的所有选择中最具有可行性和可操作性的方法。
城市文化遗产从其内涵上说，包括了一座城市中具有保护意义与保护价值的文物单位，如古建筑、古墓葬、古遗址、石刻、名人故居和近现代有纪念意义的建筑物等，也包括了具有传统风貌的历史街区和历史文化名城，更包括了在几千年的历史发展进程中所不断积淀下来的并且得到延续的生产方式、生活方式、情感方式、思想方式、心理方式等等。所有这些，都共同构成了一座城市最有活力、最具特色的城市文化内涵。它们体现在一座城市的一个表情、一个动作、一个神态之中，是融入到了我们每一个人骨头里面的、甚至是与生俱来的东西。从某种意义上说，对城市文化遗产的传承与保护，就如同保护我们的灵魂那么重要。例如，名列我国民间三大剪纸艺术之一的“广灵剪纸”，以其生动的构图、传神的表现力、细腻的刀法、考究的用料、精细的包装制作工艺，被誉为“中华民间艺术一绝”，在中国剪纸中占有重要地位。2009年，广灵剪纸作为中国剪纸的部分申报项目，被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
广灵剪纸的成功，首先体现在它丰富的题材与内容。中国古代文化经典、十二生肖、梅兰竹菊等传统题材，无一不成为剪纸艺术中的主题与题材。中国古典文学名著中的人物和故事，更是广灵剪纸的重要内容。如《西游记》中的唐僧师徒、《红楼梦》中的金陵十二钗、《三国演义》中的孙刘曹三方人物、《水浒传》中的水泊梁山一百零八位英雄好汉等。凡是在网络和媒体中能够很方便地找到的主题和内容，都成为了表现的对象。其次，在艺术表现手法上，广灵剪纸博采众家之长，在传统手法与技巧的基础上，巧妙地将各种艺术手段和艺术元素融入其中，形成了自己不断创新的艺术风格。广灵剪纸大胆突破传统的平面图层，采用网络中的三维立体技术，极大地拓展了剪纸艺术的表现空间，有极高的艺术感染力和观赏性，体现了至臻的艺术品位、至佳的艺术境界、至上的艺术风格和至高的艺术价值。
在促进现代城市文化不断创新的过程中，网络与现代媒体技术起到了无可替代的作用。首先，网络技术的普及与推广，为文化的传承寻找到了更多的文化资源，使传统的城市文化融入了更多的文化元素。更为重要的是，网络这一开放的、开阔的无限空间，使城市文化的传承能够视野更为开阔，能够自觉地与世界上各种优秀的文化之间实现自由的、无障碍的交流，为文化活力的形成提供了永不枯竭的源泉。不仅如此，网络技术能够促进各种相同类型的城市文化形态通过紧密的交流，在艺术表现的手法上互相取长补短，从而达到不断进步的目的。当然，网络作为一种非常简便的宣传与推广的工具，它的群众性、快捷性、深刻性、通俗性都是其他的媒体所无法替代的。世界各地、各个不同的民族之间，借助于网络这种形式，可以自觉的学习、交流、传播、领会，使得每一个人都能够成为城市文化遗产的“资源包”、文化遗产的“名片”、文化交流与传播的“使者”。
综上所述，做好城市文化遗产的传承、保护、交流、发展的工作，是时代赋予我们的历史责任，是一个国家和一个民族精神塑造的切入点，更是一个国家综合国力的体现。做好文化遗产保护的工作，政府应该发力，社会应该认同，每一个个体都应该把它变成自觉的行为。充分运用网络和现代媒体技术来对城市文化遗产进行传承与保护，值得我们认真研究、不断探索，不断完善。
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参考文献
［１］国家新型城镇化规划（2014—2020年）[Z].2014-3-16.
［２］单霁翔.人民论坛[J],2010(27).
［责任编辑：汤静］