李卓娟，陆 峰
（安徽工程大学 艺术学院，安徽 芜湖 241000）
摘 要：徽州木雕、砖雕、石雕是珍贵的中华民族地域图形设计文化遗产.砖雕起源于战国花砖与秦砖汉瓦上的图纹.在北宋，由于建筑装饰需求，砖雕开始在住宅、殿宇、墓室、园林装饰上发展.徽州砖雕整体上意境深远、空间层次丰富，展现出了雕刻工精良的技术，人文趣味十足，对当代设计有重要的影响.
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关键词 ：徽州砖雕艺术；现代设计；应用
中图分类号：J525文献标识码：A文章编号：1673-260X（2015）02-0073-03
基金项目：安徽省教育厅人文社科重点研究基地项目（SK2012B600）；全国高校古籍整理研究项目（0505）研究成果
徽州砖雕代表了中华民族在传统建筑文化上的杰作，也展现出了地域文化特性，其产生与发展，源于徽州自然地理环境与人文思想.徽州砖雕有明显的装饰特性，趋向几何化、规律化、平面化，规整简洁的造型，删繁就简的形象，也是民间艺术风格、审美个性的体现.由于徽州砖雕艺术与现代设计审美意识不谋而合，其地位也被日益提升.
1 徽州砖雕的简介
砖雕即将花卉、山水、人物等图案雕刻于青砖之上，以此得到艺术品.砖雕在房屋、墓室、寺塔等建筑物的墙面与构件上常常见到，如民檐、八字墙、门罩、门楼、神位龛座、旌表牌坊，增加了建筑物庄重、典雅之感，看上去非常立体.安徽徽州砖雕历史久远，闻名中外，其独具一格的雕刻风格，代表了汉族居民雕刻的又一巅峰.
立体雕刻、浮雕、平雕是砖雕常见种类，多以戏剧人物、园林山水、龙虎狮象、羽毛花卉为题材.例如，《游春图》，就展现的是人物的出游，观图发现，细腻的雕刻手法，非常有节奏美，虚实结合，细腻与奔放兼得.分析各朝代砖雕风格，在明代，砖雕朴素、粗狂，清初因商品经济进一步发展，富商更加追求生活的豪华，砖雕艺术开始出现层次加深、结构与情节明确、细腻繁复的特点.
砖雕材料为青石，需色泽纯清、掷地有声，并经特殊技艺烧制.打坏、出细是雕刻砖的两道工序.首先，打坏就是从选题立意开始，经构思并最终构图三个环节.主刀人需有经验，画面景观层次与凿砖的深浅有关.主刀人要对运用于砖雕的常用题材与情节比较熟知，懂得从全局把握画面的安排，同时做到灵活操刀，即画面可新颖创新.在第二道工序中，雕刻要精细，将花果、树木、楼台、人物等艺术题材更具体的表现出来，该工序可由助手雕刻.然后，最后还需要修饰、粘补、做榫等.
徽州砖雕受到多种因素的影响，例如，徽州传统美学观念、徽州艺术、新安理学思想以及徽州民间吉祥图画意识思想等的影响.以儒家传统美学思想为例，就对徽州装饰图形风格产生与发展构成了深深的影响，即“天人合一”的思想.在砖雕装饰图形中，我们常常发现花鸟鱼虫、山水与人间存在着“合和化一”的情景.
2 徽州砖雕的美学特征与语言符号
2.1 徽州砖雕的美学特点
2.1.1 线形造型美.主要包括了动态气势之美、蕴藏的生命之美、细腻典雅之美等，突出了工匠造型手段.例如，动态气势之美，其曲线特点具有蜿蜒流动、连绵不绝之感，题材仿佛在运动并具有力量，气势磅礴，速度逼真，在静态的青砖上，欣赏者可感觉到矫健、敏捷、轻盈的视觉动态.如下图《龙纹砖雕》，概括而传神，好似龙正在飞腾.再如，生命之美，表示了砖雕的艺术感染力，是“流动的、活生生的、富有表现力量与生命暗示的美”.以《云鹤砖雕》为例，生动逼真的祥云、仙鹤，方圆适中、虚实相生、刚柔并济，祥云与仙鹤的局部细小特征都做到了精确表现.
2.1.2 意象结构美，主要有气韵美、教化美、意蕴美、情趣美、儒雅美.如，自然朴素的儒雅美.徽州地域环境以山地为主，狭巷夹天、白墙黑瓦，体现出平淡自然、严谨朴素的人文内涵.在砖雕题材上，多以“琴棋书画图”、“竹林七贤”、四君子、菊、兰、梅等为内容，在砖雕的中间，菊、竹、梅等位于其上，即清新自然，也凸显人的不屈不饶、坚贞、高洁等人格品质，正是借物咏志.再如，寓教于美的教化美，凸显出伦理道德观，题材有喜鹊登梅、太师少师、麒麟送子、二十四孝等.作品如《送米图》，就以弘扬赡养老人、尊敬长辈的道德品质为主；《百忍堂图》，讲述的则是谦忍、恭敬的道理.
此外，美学特点还包括形态美，如含蓄美、虚实美.砖雕造型在空间处理上，近、中、远三种景观层次数量多，以透雕与镂雕雕刻为主，使得画面虚实结合.在含蓄美上，因君子不外露、不张扬，美表现的隐隐约约，砖雕空间布局也就平稳、均匀，中和、中庸思想给人深刻印象.
2.2 徽州砖雕语言符号
徽州砖雕语言符号主要表现在图像性符号、象征性符号、吉祥符号、文字符号.徽州砖雕，是民间文化的载体，砖雕中承载着人文价值与功能，这就是砖雕的象征性符号.图像性符号主要是对现实生活的一种再现、模仿刻画，比如商人远行、贵族生活、文人墨客饮酒作诗画面、牛背上的牧童、砍柴的樵夫等.文字符号主要指将喜、寿、禄、福等文字，雕刻在青砖上，并以卷云环绕，艺术、个性张力十足.吉祥符号有吉祥动物、吉祥礼器符号、吉祥植物符号与神仙人物吉祥符号等，如鱼、鹿、龙、鹤、柿、荷花、兰、梅、百合、桃、酒具、寿石、文房四宝、三星高照、天女散花、和合二仙、嫦娥奔月等.
3 现代设计中的徽州砖雕艺术应用
3.1 现代装饰设计应用
在《抽象与移情》一书中，沃林格认为，“装饰艺术的本质在于最纯真的表现了民族的艺术意志.”徽州砖雕概括力明显，几何化与规律化的造型上，删繁就简特点历历在目，正是国内民间艺术风格和审美个性的无限张扬.装饰艺术寄托着人们的精神价值，装饰艺术设计，着力于视觉感官，肯定与认同构成主义、功能主义，继承着包豪斯之现代主义设计.为此，不难发现，装饰艺术与砖雕艺术在抽象、象征、概括与单纯感上的价值相似性.比如，现代装饰中应用了砖雕上的喜鹊、仙鹤、狮子与麒麟等图案，就符合大众的审美习惯.
3.2 旅游产品设计应用
3.2.1 创新图形语言符号元素.在徽州本地旅游产品中，虽然借鉴了砖雕图形，但多是直接引用，程序过于保护，形式大多简单.同时，还出现了原封不动的照抄照搬，即拿青砖雕刻作为旅游产品，体积大，质量重，携带不方便.所以，在设计旅游产品时，应该创新图形元素，变形事物真实形态，以原形分解重构、概括、变形、夸张、对比的巧妙应用，实现形神相似.比如，下列旅游靠枕设计，在分解了龙纹与狮子纹后，变形处理了狮子的头部，借鉴徽州门楼形象，去展现龙纹与狮子纹，实现靠枕与龙纹、狮子纹头部巧妙整体性结合，夸张与转化，增加了装饰品韵味.
3.2.2 工艺材料与图形元素的结合.时代不断推进，创新徽州砖雕在现代设计中的应用，很大一点就是工艺材料的更新.比如，在金属材料、艺术玻璃、纺织面料上凸显砖雕图形元素，也会给人们耳目一新的感受.
3.2.3 多元文化与砖雕图形元素的结合.设计旅游纪念品不应该埋头本区域，还要打造多元化元素，借鉴国外优秀艺术.比如，将异国风情、绿色经济、生态文化等元素与砖雕艺术融合，打造出多层次的图形语言.以《所罗门封印砖雕》为例，其技术手段采用传统徽州砖雕工艺，而题材却为西方故事，小小的方砖上，中西文化碰撞交融.
3.3 现代环境设计应用
3.3.1 直接性借鉴.优秀的文化艺术是需要传承的.在现代家居、园林景观、酒店宾馆应用徽州砖雕，突出了品味、庄重、古雅.在许多酒店，装饰材料多为不锈钢、合金，无特色，品味乏味，没能体现出酒店的文化.若借鉴砖雕艺术，建筑物整体风格也会更加大气、简洁.比如，某酒店回廊设计.回廊主要是空间中的引导地带，回廊中应用砖雕语言符号，如该酒店的百子闹元宵、民间舞龙灯等，体现出的含蓄美，凝集了酒店的朴素价值观，也带给顾客以宁静、平静的享受.因为原始的图形语言，会给观众生命回归感.此外，砖雕采用绿色材料，吸潮环保，也是绿色酒店的首选.
3.3.2 提炼与生成.将砖雕语言艺术中具有价值型的典型符号用以提炼、创新，融入现代设计技术，将之再次组合与排列，同时，母题由典型符号因子为主，这样，当代环境设计便能让观众出现联想.比如，某墙面装饰，其以徽派门楼为主要的造型语言，将传统窗格冰裂纹、现代青砖、传统门楼设计一体，凝练与简洁，突出时代个性，也不失传统空间运用.
另外，再如室外环境设计，某博物馆门楼装饰，门楼上融入彩画艺术，观察发现西洋画派艺术控制整体造型，但也出现民族传统视觉绘画语言，正是中西合璧.
总之，现代环境设计中砖雕艺术应用时，要考虑空间的整体布局，以及系统化的生态、社会文化、经济领域.不管室内与室外环境设计，要以精湛的砖雕技术为依托，采用现代化新材料、工艺，丰富空间装饰，凸显人文性，打造现代、传统融合的环境.
3.4 现代设计中砖雕艺术应用特点
现代设计中应用砖雕艺术主要采用的解构手法.解构，即分离砖雕雕刻工艺、内涵、功能与图形等，并重新加上现代化元素.解构主义让徽州砖雕艺术“支离破碎”，但也扩大了其内涵、外延，丰富了表现形式与素材.现代设计中对徽州砖雕的解构，主要体现在思想内涵与形式、技艺与风格、形式与功能的解构.如，思想内涵与形式的解构，就是让传统砖雕艺术在现代产品中绽放出崭新的生命.技艺与风格的解构，就是在科技发展迅速的今天，砖雕传统艺术可以通过大量的复制，而使得其延存；全球一体化将砖雕艺术与其他地域风情文化充分聚于某个载体.
4 结语
保护与继承传统文化，就需要延续其生命力.徽州砖雕是中华民族传统文化遗产，重点发掘砖雕艺术的美学与语言符号特征，并应用到现代设计中来，有利于传统文化继续向前.创新是艺术的灵魂，徽州砖雕艺术要想走得更远，需要的是创新，也需要砖雕传承人继续将技艺发扬光大.
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