摘要：
为更好地弘扬彭玉麟精神，继承发扬湖湘文化和中华优秀传统文化，2017年1月11日，由中共衡阳市委宣传部、衡阳师范学院、衡阳市社会科学界联合会共同举办的“纪念彭玉麟诞辰200周年”学术研讨会在湖南省衡阳市举行。来自湖南、广西部分市州的百余名专家、学者参加会议。本次学术研讨会汇聚了国内彭玉麟研究的主要代表性学者，显示了学界在彭玉麟研究上的较高学术水平，更汇集了一批青年学者，表明了彭玉麟研究后继有人而且具有接续开创的青春活力，深化和拓展了彭玉麟研究，对彭玉麟研究的发展具有积极意义。
关键词：彭玉麟；诞辰；湖湘文化；中华优秀文化
彭玉麟，字雪琴，号退省庵主人、吟香外史，湖南衡阳人，清朝著名政治家、军事家，与曾国藩、左宗棠并称大清三杰，与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称中兴四大名臣。2017年欣逢彭玉麟诞辰200周年，为更好地弘扬彭玉麟精神，继承发扬湖湘文化和中华优秀传统文化，2017年1月11日下午，由中共衡阳市委宣传部、衡阳师范学院、衡阳市社会科学界联合会联合举办的“纪念彭玉麟诞辰200周年”学术研讨会在湖南省衡阳市君雅洲际酒店举行，来自湖南、广西部分市州的百余名专家、学者参加会议。衡阳市委常委、宣传部长刘丽华出席活动并讲话。
一、大会开幕：双百华诞继承发扬
会议分为开幕式和主旨发言两个阶段。开幕式由衡阳市委宣传部副部长谭崇恩主持。衡阳市委常委、宣传部长刘丽华，衡阳师范学院副校长郑金华，湖南省社科院研究员、省船山学社社长王兴国，衡阳市领导康强、许云生等出席开幕式。
首先，衡阳市委常委、宣传部长刘丽华发表讲话。她指出，雁城衡阳是一座具有两千多年历史的文化古城，彭玉麟是一位从衡阳走出去、对中国近代历史产生深远影响的湖湘先驱，是“大清三杰”“中兴四大名臣”之一。他身上闪耀着优秀传统文化的光芒，其一生坚守着“不要官、不要钱、不要命”的人格操守，并集聚了“忠、孝、节、义、智、勇、仁、信”的传统风范。研究彭公玉麟，纪念湖湘先贤，要挖掘、弘扬其闪光点，要讲好彭玉麟的故事，讲好衡阳的故事，以优秀传统文化涵养和践行社会主义核心价值观。
随后，衡阳师范学院副院长郑金华在致辞中说，彭玉麟是从衡阳走出去的一位伟大先贤，他身居高位而大公无私，心忧天下为国为民，他一生廉洁奉公、刚直不阿、忠君爱国，在他身上体现出了一种高贵的品质和伟大的精神。在全面建成小康社会，实现中国梦的关键时刻，彭玉麟精神需要大力弘扬。这次研讨会的召开，有利于凝聚衡阳精神力量，彰显湖湘文化的价值。
彭玉麟直系第六代世孙彭晓明代表彭氏家族作了发言。他说，举办研讨会目的就是缅怀和纪念彭玉麟保家卫国的英雄情怀，学习和弘扬彭玉麟忠廉刚直的高尚品行。先祖刚直公的事功与美德主要体现在四个方面：一是建业军功。刚直公以书生从戎，起随湘军，南征北战，文韬武略。二是秉承文脉。刚直公对传承中华文化和湖湘精神保持着自信和自觉。三是多才多艺。刚直公不仅富有才情，而且能书能画，尤以擅长对联、精于书法和专工梅画为人称道。四是品性高贵。刚直公为人刚直、为官清正，重教兴学、克俭奉公，淡泊名利、数辞高官。作为彭公后人更要传承玉麟爱国强军精神，坚守梅花高洁向上的品性，弘扬时代法治清廉风尚。
最后，衡阳市委宣传部副部长谭崇恩宣读了《关于公布纪念彭玉麟诞辰200周年学术研讨会论文评选结果的通知》。“纪念彭玉麟诞辰200周年学术研讨会”共征集论文39篇，26篇论文参加评选。其中《论彭玉麟在晚清时期的吏治整饬》等9篇论文被评为优秀论文，《晚清强人彭玉麟》《论彭玉麟精神及其对当代社会的重要贡献》等17篇论文被评为入选论文。
二、主旨发言：多方研讨精彩纷呈
大会主旨发言由湖南省社科院研究员、省船山学社社长王兴国主持。南华大学马克思主义学院肖宗志教授、衡阳市石鼓区纪委书记龚建民、衡阳师范学院法学院谢芳副教授、湖南大学岳麓书院陈力祥教授、衡阳市社科联主席王柏新、岳麓书社夏剑钦编审、湖南省船山学研究基地朱迪光教授、湖南省社科院王兴国研究员依次作了题为“论彭玉麟在晚清时期的吏治整饬”“廉洁始终是人类社会的发展力—试析彭玉麟廉洁思想的当代价值”“论彭玉麟的官德修养”“彭玉麟伦理思想初探”“玉麟风骨的形成与拓展”“《石钟山楚军水师昭忠祠记》的水军思想与史料价值”“彭玉麟江防、海防之事功及其方略述论”“彭玉麟对两位湘籍著名哲学家的推崇”的主旨发言。
肖宗志对彭玉麟在晚清时期的吏治整饬进行了探讨。他认为面对晚清吏治腐败、社会风气不良的局面，彭玉麟恪守和践行儒家信条，忠君爱国，实心为民，淡泊名利，尽职尽责。首先，他以上率下端士风，力图用自己的言行表率官场，扭转日益败坏的官场风气和吏治状况。他对公益事业慷慨大方，毫不吝啬，而自身生活却非常朴素。其次，彭玉麟采用恩威并重的手段，大力整肃纲纪。最后，彭玉麟查办参案尚道义。他在处理案件时依法办案，严格公正，毫不手软，对不法官员起到了较好的震慑作用。但是，彭玉麟仅凭一己之力，在大厦将倾之际，所起的作用又是十分有限的。
龚建民对彭玉麟的廉洁思想及其當代价值进行了探讨。在贪腐严重的晚清官场，彭玉麟出淤泥而不染，一生廉洁奉公，在功名利禄面前始终保持从容淡定，不为诱惑所动。他面对权力六次辞官，将个人资产悉数报捐，对贪腐奢靡之风深恶痛绝并严加惩治。彭玉麟所倡导的淡泊名利的修身之本，击浊扬清的治吏之要，当官为民的为官之道，不仅对晚清的廉政建设产生过积极的影响，而且对今天的反腐倡廉工作也具有重要的借鉴价值。
谢芳认为，彭玉麟的官德修养思想对加强当前我党领导干部队伍的道德建设和道德修养具有重要的意义。彭玉麟始终将上不负朝廷、下不误苍生作为他矢志不渝坚守的初心，不仅成就了他不要钱、不要命、不要官的“三不将军”美誉，而且成为了他官德修养的底色；勇于担当、以身作则是他官德修养思想的要义，他在言行和实践中均体现出了良好的责任担当意识。他以身作则，积极发挥表率作用，清正廉洁、敬慎畏法、勤奋治军。认真挖掘并学习彭玉麟的官德修养思想对加强当前我党领导干部队伍的道德建设和道德修养具有着不菲的意义。
學术界对彭玉麟的军事、政治思想给予了很多的关注，但对其伦理思想的研究却有所阙如。陈力祥对彭玉麟的伦理思想进行了阐发。彭玉麟道德思想的形成浸润于孔孟、程朱道德文化，并在传统道德文化的浸润中彰显出其伦理思想：不为名利所趋的正义思想、肝脑涂地的公忠思想、为民谋福祉的民本思想。其中，正义思想是公忠与民本思想的前提与基础，公忠与民本思想是其正义思想的归宿。彭玉麟的伦理思想彰显了他讲求义道、一心为公、忠诚为国、爱民如子的伦理精神，对净化当前官场风气、提高官员素养等有着重要的价值。
王柏新认为，玉麟风骨是中国传统文化的集中表现，更是后人对彭玉麟一生的总结和概括。玉麟风骨主要包括爱国爱民、英勇顽强、铁面无私、廉洁自律。玉麟风骨的形成首先受到彭氏家族的遗风影响。其父母的一言一行对彭玉麟的思想形成产生了深远的影响，从小就在他心中埋下了好学、刚直、宽仁的种子，为他后来成为世人敬仰的“彭青天”提供了思想基础；理性又有血性的湖湘文化也在青年彭玉麟的心中留下了深深的烙印。彭玉麟的恩师兼学长曾国藩的言传身教进一步强化了彭玉麟对湖湘文化的坚守和传承，从而成就了玉麟风骨。玉麟风骨是百姓对中国官吏的普遍愿景，虽然不是难以企及的标准，却总是难以实现。因此，玉麟风骨在晚清社会难能可贵。
夏剑钦通过对史料文献的梳理，对《石钟山楚军水师昭忠祠记》（以下简称《祠记》）进行解读，阐释了该文献的史料价值及其所体现出的彭玉麟水军思想。《祠记》一文，首尾贯穿“东南办贼，必恃水师”的水师建军思想。《祠记》文中所记载湘军在东征首战告捷的湘潭战役、湘军水师名满天下的田家镇战役、湘军水师被截为外江、内湖两支的拉锯战、惨烈异常的第二次湖口战役等重大战役及战况。《祠记》是研究湘军水师自创建到咸丰八年的重要史料。
朱迪光对彭玉麟江防、海防之事功及其方略进行了探讨。他认为彭玉麟晚年一再辞官，在清廷的强行挽留下，担任长江巡阅的专差后为清朝江防的稳固做出了贡献；他遵循报告制度将巡江的具体内容通过奏疏向上汇报，每年往返万里，对沿江水师各营周历察看，整顿军纪，督促训练，惩治贪佞，保举人才，使江防巩固；他提出了江防与海防并重的主张并受任于危难之中，担任广东防务专使；他实施了各种防御措施，提出了许多海防方略，既巩固了当时的海防，同时也对晚清、民国甚至对当代的海防建设均有重要的现实意义。
彭玉麟对周敦颐和王夫之非常推崇。王兴国针对该研究进行了阐述：彭玉麟虽以武功著称，也重视文治，这也表现在他对周氏和王氏的推崇上。咸丰八年八月彭玉麟跟随曾国藩一起拜谒周敦颐墓，光绪七年他再谒周子墓决定集资重修周子墓，并撰写了《重修周子墓碑记》。此外，彭玉麟还着手编辑了上下两卷的《希圣录》。上卷收录有关周敦颐的传记、赐谥、封号、尊崇典礼等资料，下卷是有关周敦颐墓的资料。彭玉麟对王夫之的推崇主要表现在光绪十年（1884）为讲明船山之学在王夫之的出生地王衙坪的船山祠内，创办船山书院；翌年又捐银一万二千两改建船山书院于东洲岛；彭玉麟关心书院师资，对书院山长的人选十分重视。他几经周折，为书院聘请学问名望皆佳的王闿运担任船山书院山长，培养了大批人才。
此外，向本次学术研讨会提交了论文的有：刘定安《从一篇寿序看彭玉麟的重情重义品格》、贺琤《彭玉麟辞官考》、陈映辉《晚清强人彭玉麟》、胡可涛《彭玉麟的为政之道及其现代价值转型》、刘建军《彭玉麟家书对当代青年的启示》、萧培《彭玉麟和船山书院》、邓胤龙《论彭玉麟精神及其对当代社会的贡献》、鲁风萍《彭玉麟与中法战争》、于坚《解读彭玉麟》、阳海燕《浅议彭玉麟咏梅诗》、彭和陵《彭玉麟家世略述》、陈杨《论彭玉麟的梅花情节》等。
本次学术研讨会汇聚了国内彭玉麟研究的主要代表性学者，显示了学界在彭玉麟研究上的较高学术水平，更汇集了一批青年学者，表明了彭玉麟研究后继有人而且具有接续开创的青春活力。本次研讨会的召开不仅加深了学界对彭玉麟的了解，也推进了同道学者之间的学术交流，更进一步深化和拓展了彭玉麟研究，对彭玉麟研究的发展具有积极意义。
作者：邹艳娇等