韩 冰，陶 沫，王晨歌
（东北师范大学 人文学院文学院，吉林 长春 130117）
摘 要：20世纪90年代中后期，韩国电影、电视剧、歌曲等全面进入中国并产生极大影响。吉林省拥有朝鲜族人数较多，因此“韩流”对于吉林省的影响较之其他省份更为直接、深远。省会长春市更是“韩流”受众主体大学生的主要集聚地，“韩流”文化已经对这一群体在思想、生活、行为等方面产生影响。本文着重探讨“韩流”在长春市大学生中流行的现状及外在形成条件和内在驱动原因，用调研数据、采访实况阐述“韩流”对长春市大学生的积极影响和消极影响，分析长春市各高校针对这一现状采取的应对策略。
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关键词 ：“韩流”文化；文化嫁接；文化消费；意识形态
中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）04-0099-02
近期全智贤、金秀贤主演的韩国浪漫爱情剧《来自星星的你》在中国地区网络播放量超过了40亿，成为史上第一部百度指数破400万的电视剧，被认为是“中国拥有社交媒体以来最被热议的韩剧”。“啤酒和炸鸡”成了人们口中的热门词汇，“千颂伊”同款服装热销，400岁高龄的外星生物“都教授”被热捧，韩剧再次征服中国观众。但它征服的不仅仅是市场与观众，“韩流”文化在吉林的强势姿态早已引起人们的关注，尤其它对大学生群体的深远影响应该成为我们关注的重要命题。
一、“韩流”的产生及文化内涵
“韩流”这一术语并非舶来品，它是中国媒体对于当下社会文化现象一次合理总结后的话语发明，被韩国等多国媒体认可并引用，成为世界范围内的一个通用语。对于“韩流”的界定有很多种，但归纳起来主要是指韩国的流行艺术（电影、电视剧、流行歌曲等）、明星、商品及生活方式等，以集中、量贩的方式进入某一国家或地区引起巨大影响，并形成一种嫁接文化潮流。
改革开放30年来，中国对外文化交流不断加强，各国文化也纷纷涌入国内，一时出现了“你方唱罢我登场”的众声喧哗的局面。日剧、韩剧、美剧等大众文化也相继占领了中国市场，这其中“韩流”文化对中国的影响更是超越了同时在中国的所有境外文化，中国成为“韩流”文化的主要受众市场[1]。而在所有“韩流”文化形态中，影响最大的就是韩国电视剧，《冬季恋歌》、《蓝色生死恋》、《浪漫满屋》、《爱在哈佛》、《来自星星的你》等，它们不仅带动了韩国影视商品的出口，同时也拉动了韩国相关产品的出口和旅游业发展。最终韩剧不再是单一的影视产品，而是成为在政府支持、推动下形成的完善的产业化机制和成功的产业化运作。可以说韩流正是借助了官方意识形态的支撑而成为韩国的全民族意识，而其充分的市场化运作及在技术层面与世界全方位的接轨也有力地保障了它的巨大成功[2]。
“韩流”文化的传播必然要承载新的观念、新的知识，很容易迎合当下青少年的文化需求。于是更多的青年人开始学习韩语，2007年我国就已经有70所高校开设韩语专业课程。近几年韩语课程更是日益火爆，在长春的韩国文化院韩国语班更是每期爆满。参与韩语学习的青年人大部分年龄是在20-30岁之间，其中相当一部分人是因为接触了韩国电视剧或流行音乐才想到要学韩语。目前韩国大学的外国留学生人数已突破6万人，中国留学生以4.4746万人占其中的70%。这种全方位的文化影响使中国高校越来越多的大学生从穿着、言语乃至饮食等方面日益向韩国靠近。
二、“韩流”对长春市大学生行为方式的影响
20世纪90年代中后期“韩流”正式袭卷长春，其中韩国著名女歌手李贞贤是把“韩流”引入长春的重要人物，对李贞贤的崇拜与模仿一时成风，“韩语热”就这样在长春兴起。
2003年《大长今》又将韩国的饮食文化、传统服饰正式引进中国，韩式烤肉、韩国泡菜等渐渐走进中国人的生活，长春市部分大学生受其影响甚至自己动起手来制作简单的韩国料理，开办韩国服饰代购店等。2005年《我叫金三顺》在长春市热播，主人公金三顺虽然平凡，但是凭着勇敢、坚强的个性直面生活中的各种困难，最终找到了自己的幸福。这类韩剧所倡导的的乐观向上的精神态度，在很大程度上符合了长春市大学生群体的文化追求。此外，随着互联网的快速发展，网络中的“哈韩”一族越来越多。由他们独自或者合作创立的“韩国音乐流”、“韩星粉丝俱乐部”、“韩剧排行榜”这类流行网站层出不穷。
（一）“韩流”对长春市大学生行为的积极影响
韩国电视剧在主题思想方面具有一定的传统色彩与保守性，比如他们更多地喜欢涉猎尊老爱幼、父慈子爱、谦恭礼让、诚信交友、朴实节俭、含蓄隐忍、积极进取等传统美德与社会伦理，这在今天情感商业化的时代显得弥足珍贵。这种带有怀旧色彩的道德再现令当下大学生倍感亲切，令那些被日常学习、生活所累的大学生在韩剧演绎的“拟态生活空间”中寻找到一丝情感上的慰藉。
此外，韩剧追求一种真的庸常与无奈，追求人类质朴的爱、质朴的同情与关怀的“世俗之美”，这种“世俗之美”来源于现实生活，所以易于被大学生所感触和理解。例如《蓝色生死恋》、《明朗少女成功记》和《冬日恋歌》等爱情题材剧中，频繁使用“白马王子和灰姑娘”这种世俗化的爱情叙事模式，满足了大学生最朴素的期待视野和最原始的审美欲望。
2014年5月本研究小组制作了题为《韩剧是否改变了你的行为方式》的调查问卷，并在吉林大学、东北师范大学、长春工程学院、东北师范大学人文学院等长春市多个高校进行了调研。调查问卷中有“你会模仿韩剧主角的穿着打扮吗？”64%的长春市大学生选择了“偶尔尝试，但不会经常”这一选项，东北师范大学张姓同学表示很多韩剧中的服饰将时尚元素和传统风格巧妙地结合在一起，无论是现代剧中新奇的服装还是宫廷剧里传统的服装，都能满足长春市大学生对时尚的追求。有一些同学在模仿韩剧主角穿着打扮之后，受到了关注，自信心显著提升，做起事来也事半功倍。
“韩流”在长春市的流行还强化了中韩两国大学之间的文化交流活动。例如中韩两国大学之间的围棋对抗赛、足球友谊赛等深受长春市大学生棋迷、球迷的喜爱。两国大学之间的学术交流也日益频繁，交流的领域包括政治、经济、文化、社会、教育、体育、环保等诸多领域，呈现出全面繁荣的局面。
（二）“韩流”文化对长春市大学生行为方式的消极影响
“韩流”作为一种流行文化，带有明显的营利目的，因此其着力点往往是视觉冲击和感官刺激，例如韩剧演员在剧中的造型力求“酷炫”，这可能对长春市大学生审美观念产生不利影响。他们只是对韩国服饰、生活方式、行为方式等韩国文化表象层次上的模仿，而精神的升华和情操的陶冶却被忽略。这种盲目的“哈韩”有可能导致一些学生为了参加韩国明星的演唱会、见面会而逃课甚至荒废学业。更严重的是可能导致长春市大学生对我国传统优秀文化的遗忘甚至抵制。
“韩流”中包含一些不符合社会发展方向的糟粕。部分长春市大学生对流行文化的选择缺乏理性思考，往往不加以选择地吸收，对“韩流”全盘接纳，盲目韩化。同时，舆论的过度自由、缺乏引导致使部分大学生的价值观和思想道德意识出现偏差。韩剧、电影、音乐，包括其中的饮食、服饰都是以娱乐为目的、以技术为手段、以文化商品生产方式创造出来的商业产品，因此它的本质特征是世俗性和功利性的，这就不可避免地会对长春市大学生消费观产生消极影响，会造成一些大学生消费跟着流行“跑”，为了面子而盲目消费，情节严重的会给家庭和社会带来沉重的负担。资料表明，长春市大学生日常花销的主要来源是父母，他们没有尝过赚钱的辛苦，却享受着金钱带来的满足感，什么流行就买什么，甚至媲美于白领阶层的消费水准。
韩国电视剧特别是都市偶像剧用高贵时尚遮蔽和掩盖了严酷的现实，营造了一个虚假的情境，这在长春市大学生的世界观、人生观和价值观尚未定型的时候，容易使得他们脱离现实，在虚构和想象中确立对地位和名望的追求。在长春市经济高速发展的今天，更多的大学生把个人收入、社会地位作为人生成功的标志，在毕业择业时，只注重工资高低，不考虑是否热爱这份职业，相信金钱和权力的威力，这种功利意识及其行为所表现出来的利益驱动性，集中体现了大学生“物质主义”的精神特征。他们越来越依赖于物质的满足，追求世俗的幸福。于是我们看到大学生表现出理想主义的匮乏、理性价值淡化。
三、高校应对“韩流文化”泛滥的措施与策略
“韩流”文化的盛行无可避免地对国人的思维、行为方式产生不同程度的影响。在这种情况下，高校应如何应对“韩流文化”的来袭？该采取何种措施来正确地引导高校学生的思想行为？在这个过程中，高校又该怎样肩负好培养青年的重要任务呢？
在今天，文化交融已然成为中华文化不断向前发展的一种有效途径，因此我们对于任何一种文化都不能持有坚决抵制的心理，更不能抱有完全拥护的态度，对于“韩流文化”也应如此。“取其精华，去其糟粕”应是针对这一问题的主旨和原则，从而形成具有中国特色的为国人所用的优秀文化。
首先，结合高校具体情况认真分析、周密计划地开展校内工作。针对“韩流”问题，高校要做出积极回应，将其作为高校学生培养重要课题进行认真、深入研究，形成行之有效的管理办法，引导大学生到正确的轨道上来。有选择地将那些健康向上的、适宜青少年身心特点的文化知识引入课堂，进而逐渐培养大学生选择精品文化的能力。青年大学生是受“韩流”文化影响最大、程度最深的一类群体，各高校要针对“韩流”文化吸纳相关专业教师和拥有独立见解的学生建立讨论小组。对在校学生进行大规模调查，结合自身院校的学生特点系统分析“韩流”文化对在校学生的影响，自觉地引导学生对这一问题进行思考，并对“韩流文化”进行筛选的吸收和摒弃。这样便可以缩小研究范围，找准切入点，进行更为细致的观察、分析并解决问题。
其次，在充分掌握本院校学生思想特点的基础上，各高校相关部门要有针对性地开展以“韩流”文化作为主题的专项活动。一方面，通过活动的聚焦和引领，使学生们积极参与到专项活动中，在思维的碰撞中从根本上激发学生们对当前“韩流热”问题的重视。同时，积极开展学生与老师之间的交流探讨，教师具有的专业知识和理性态度更能从根本上改变“韩流”的不良影响，从而引导学生对“韩流文化”形成正确认知。另一方面，在讨论组充分掌握在校学生的思想倾向，发挥教育部门的引领作用，各高校可以开展相关讲座、论坛，将“韩流文化”有利于大学生身心健康成长的部分加以介绍和推广，努力做好青年大学生思想领导的工作。
第三，高校信息资源丰富，拥有庞大规模的文化领头人。相关人士可利用其专业性和前瞻性优势对“韩流文化”这一现象进行科学地认识、辨别。将其正确的认识辐射到全社会，为更广阔的社会群体提供思想引领和借鉴，这样能够更高效地引领国人对“韩流文化”的正确认识，从而避免盲目性，更有效地借鉴“韩流文化”。
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参考文献：
〔1〕彭琳.日常生活中的文化渗透——论“韩流”现象对中国大众的影响[G].山东师范大学政法学院，2014.46.
〔2〕王文静.“韩流”现象与中学传统文化教育[G].华中师范大学,2014.1.
(责任编辑 王文江)