蔡丹霞[山西师范大学， 山西临汾041000j
摘要：在《红楼梦》中，作者为我们展现了三个世界，即神话世界——警幻仙宫、理想世界——大观园、现实世界——贾府。其中，大观园世界在这个三位一体的世界中处于中心部位，是作者着力描写的第三个子世界，作者对这一世界人物和事件的描写构成了全书的核心内容，也是全书中最富有艺术魅力的部分，在整部书中具有重要的作用和地位。
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关键词 ：描绘 艺术特征 作用与地位
曹雪芹对大观园的着墨颇多，在一百二十回的篇目中，从十七回至十八回大观园完全竣工写起，二十三回正式入园居住，此后大量铺排描写大观园中的人和事，至一百零二回写“大观园符水驱妖魔”，一百零八回“死缠绵潇湘闻鬼哭”，由盛而衰历历在目，为读者讲述了一桩桩感人肺腑的故事，描绘了一个个活灵活现、栩栩如生的人物，使人回味无穷。
一、对大观园世界的描绘
（一）深入细致的人物刻画
大观园是因元妃省亲而建，也是元妃为“不使佳人落魄，花柳无颜”，所以下旨令家中几个能诗会赋的姊妹进园居住，于是众人搬进了大观园。在三十七回“偶结海棠社”中，大观园中的女儿们，如：李纨——稻香老农、探春——蕉下客、黛玉——潇湘妃子、宝钗——蘅芜君、宝玉——怡红公子、迎春——菱州、惜春——藕榭，以及后来纯真豁达的湘云、可爱稚美的宝琴等，都初显风采；除此之外，丫鬟们的形象也熠熠生辉，如率真任性的晴雯、聪慧忠诚的紫鹃、温柔和顺的袭人、天真好学的香菱……
（二）完整复杂的情节叙述
在大观园中发生了一系列连环曲折、引人人胜的故事，有“宝黛共读西厢”“蜂腰桥设言传心事，潇湘馆春困发幽情”“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”“宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局外”“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”……他们在其间吟诗作词、芒种饯花，显出了无限的才情和愉悦的心情。在十七回中，贾政引领众人参观大观园，“试才题对额”中可以看出大观园的环境特点，如：“水磨群墙”“白石台阶”“苔藓斑驳”“藤萝掩映”“佳木茏葱”“奇花烂熳”“清溪泻玉”“石磴穿云”“白石为栏”“环抱池沼”“水声潺潺”“萝薜倒垂”“落花浮荡”“奇花异草”“垂檐绕柱”“抄手游廊”“绿窗油壁”“层楼高起”“崇阔巍峨”“轻松拂檐”“玉兰绕砌”……实在是天堂一般的境地。
二、大观园世界的艺术特征
（一）洋溢着天然、自由的气息
首先，大观园体现了青春的气息。宝玉、黛玉、宝钗、“三春”、宝琴、湘云等都正是青春年少、花季年华，丫鬟与小姐们的年纪也不相上下，他们每日过着快乐、悠闲、自由的生活，元妃归省，情亲毕集，极具天伦之乐；宝黛共读西厢；黛玉葬花；宝钗戏蝶；晴雯撕扇；湘云醉卧；宝琴立雪……无不洋溢着天然、自由的气息。
其次，大观园里还表现了诗意的气息。自打宝玉进园后，每日只和姊妹丫鬟们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋、作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，心满意足，再无别项可生贪求之心。其间还有“偶结海棠社”“夜拟菊花题”“讽和螃蟹咏”“争联即景诗”“雅制春灯谜”“悲题五美吟”等，都体现了诗情画意的生活状态。
最后，大观园里还体现了自然、纯真的气息。大观园里的人物和环境是谐和的，黛玉和宝玉都选择了清幽的潇湘馆和怡红院居住，中规守矩的李纨选择了稻香村；宝玉与黛玉在沁芳闸桥桃花下共读西厢，落花簌簌，此时此景正映着才子佳人含情脉脉的场景；黛玉把花葬在过树穿花、登山渡水的犄角上的花冢里，随土化了，落得干净，与自然融为一体。以花系人，“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”“未若锦囊收艳骨，一抔不净土掩风流”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，这些都隐含了自然、率真、纯情的气息。
（二）宣扬了平等的观念，暗响着男女平等的呼声
首先，在大观园的世界里表现了主仆平等的观念。在对待下人时，贾宝玉绝不摆主人架子，“喜欢时没上没下，大家乱玩一阵”，不仅没有主仆的等级界限，而且还要把他们统统放出去“与本人父母方便”。有什么都想着袭人和晴雯：袭人生病时尽心照顾，晴雯补裘时悉心陪伴；把对金钏儿的愧疚之情转化为对玉钏儿的关心；把对晴雯的不舍与敬重转移到五儿身上……
其次，还凸显了嫡庶平等的观念，这主要体现在宝玉身上，贾宝玉崇尚自由人生道路，不愿意受封建礼法和世俗人情的拘束，《红楼梦》二十回中“他想着：弟兄们一并都有父母教训，何必我多事，反生疏了。况且我是正出……饶这样还有人背后谈论，还禁得辖治他了。”这是宝玉对贾环的想法，还有庶出的迎春、探春，她们在大观园中享有和众姐妹同等的地位和待遇；探春精明自尊，在治理贾府问题时，兴利除弊，充分施展了才能，因此得到凤姐和王夫人的格外赏识和器重。
再次，贫富平等的观念也有体现。宝玉会秦钟时，内心羡慕他的人品，自谓“‘富贵’二字，不料竟遭我荼毒了”，表现了一种平等意识。在九回中“宝玉特向秦钟悄说道：‘咱们两个人一样的年纪，况又是同窗，以后不必论叔侄，只论弟兄朋友就是了。”’自此以后，二人交情深厚，如影随形，为朋友不平两肋插刀，闹书房，虽然惹得贾政等人很生气，但也在所不惜。
最后，大观园的世界里暗响着男女平等的呼声。这一思想集中体现在宝玉身上。曹雪芹一方面借贾宝玉之口宣传女尊男卑：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”“把一切男子都看成混沌浊物，可有可无”，这无疑是对当时男权社会的批判和鞭挞。另一方面，又赋予了女子以完全压倒男人的才能、学识、地位和权利。以黛、钗、湘、探为代表的大观园女子，她们的学识和才情远在宝玉之上。
（三）酝酿爱情的天堂
《红楼梦》主题思想的一条线是宝黛爱情，而大观园正是宝黛爱情的见证者，从二人“好一阵儿，歹一阵儿”，隔三差五闹别扭、生闷气、试探彼此的感情与用心到情意绵绵、心心相惜、引彼此为对方的知己，在彼此深度了解的基础上，二人志同道合、心灵契合，其爱情是对彼此人格价值的认同，是灵魂深处的默契与交流，全然超脱于物质功名。此外，无论是贾蔷与芳官的爱情，还是司棋与潘又安的爱情，虽然结局不是甚好，但终究是在大观园里产生了爱情的萌芽。
三、大观园的作用与地位
（一）凸显理想色彩
在二知道人《红楼梦说梦》中“雪芹所记大观园，恍然一五柳先生所记之桃花源也。其中林壑田池，于荣府中别有一天地，自宝玉率群钗来此，怡然自乐，直欲与外人间隔矣”。在桃花源中人们过着自由平等、快乐幸福的生活，没有腐败黑暗、压榨百姓的贪官污吏。二知道人以此来比，可见大观园是个理想的生活居所，令人向往。
（二）深化悲剧意蕴
无论大观园是“人间仙境”“保护女儿们的堡垒”，还是“乌托邦世界”“一片理想中的净土”，都如同元妃给她那“死而未僵”的末世家族带来的“瞬间的繁华，一时的欢乐”一样，她给大观园带来的，也不过是转瞬即逝的初春景象。随着元妃暴病身亡，大观园的女儿们也相继走向了各自的人生悲剧。黛玉焚稿断痴情、探春远嫁、迎春误嫁中山狼以致被虐死、鸳鸯殉主、妙姑遭劫，终至“人去园空，一片荒凉”的结局以及“食尽鸟飞，独留白地”的悲剧。大观园里的悲剧是爱情、青春和生命之美被毁灭的悲剧。
（三）抒发对封建末世颓败之势的无奈
“生于繁华，终于沦落”的曹雪芹深刻地体验到了人生的悲凉和世道的无情，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也给他带来了幻灭感伤的情绪，十六回中写到为元妃省亲一事如何操办，赵嬷嬷说道：“咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海船，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的像淌海水似的！”说到接驾，又说：“别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竞顾不得了。”这些都足以见到以皇帝为中心的统治阶级的贪污腐败，祸国殃民。元妃在省亲别墅中游兴时，在轿内看到了此园的内外光景，点头叹道：“太奢华过费了。”在元妃省亲一回中对于宏大铺排场面的描写、家人欢聚、亲人朋友的交谈毫无温暖之义可言，“悲凉之雾，遍被华林”，然荣公府虽煊赫，而“生齿日繁，事物日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一”，故“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”。贾府就是当时封建社会的一个缩影，这些都反映了当时封建末世的光景和颓败之势的必然。
对大观园世界的描写，在《红楼梦》整部书中具有重要的意义。在《红楼梦》所描写的三个世界中，大观园世界寄生于贾府这个现实世界之中而又超越其上，它是警幻仙宫这个神仙世界在人世间的投影，是以宝黛为代表的少男少女们的伊甸园。
作 者：蔡丹霞，山西师范大学在读研究生，研究方向：中国古代文学。
编 辑：张晴E-mail:zqmz0601@163.com