李娟 赵继红[山西师范大学， 山西临汾041000j
摘要：才子佳人小说历来被众人研究，它是一种特定时期的产物。虽然《飞花咏》这部“才子佳人”小说具有一定的代表意义，但是很少被纳入研究的范围，所以很有必要对作品《飞花咏》进行分析，理解其存在的价值。本文分别从《飞花咏》作者、命名、主要内容、诗歌功能、人物形象等方面具体论述。
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关键词 ：才子佳人小说 《飞花咏》 诗歌
一、才子佳人小说的概述
才子佳人小说产生于明末，兴盛于清初，很多人认为“才子佳人小说是一个特定的概念，它特指明末清初产生在《金瓶梅》和《红楼梦》之间的一大批以青年男女的婚姻恋爱为主题的作品。”
才子佳人小说是一个重要的小说流派，也是一种特殊的文体。是世情小说的一个分支，但它也有自己的创作特色。才子佳人小说是特定时期的文学产物，虽然在文学史上受到的评价历来贬多于褒，但是它在中国小说史上是一个不可或缺的链条，它的作用也是不可忽视的。
才子佳人小说的主要特征：(1)题材内容上多描写才子佳人即青年男女，（多为名门贵族，也有普通百姓）的恋爱婚姻；(2)情节结构是三个核心场面：“因诗相慕，排除障碍，夫妻团圆”；(3)篇幅都不长，均在三十回以内，多是十回到二十回，少量的作品有五十回；(4)叙事方式，逐步在实现民间叙事向文人叙事过渡。
著名学者林辰认为：“判断什么是才子佳人小说，主意依据它特定的情节结构程式：一见钟情，私订终身，拨乱离散，及第团圆。”这一时期出现的主要作家有天花藏主人、烟水散人、步月主人等，主要有开山之作《鼓掌绝尘·风雪集》，著名作品《玉娇梨》《平山冷燕》《定情人》《飞花咏》等。
历来对才子佳人小说的研究侧重于类型化、文化透视、演变历程、总体概括等方面的研究，也有对具体作家及其作品（如天花藏主人及其作品）的研究，对作品《玉娇梨》《定情人》的研究较多，但是对作品《飞花咏》仅有少量研究。本文就对《飞花咏》这部作品进行尝试性探讨和论述。
二、《飞花咏》简析
（一）作者和作品
《飞花咏》又名《玉双鱼》，没有署作者姓名，清初刊本，共十六回，有天花藏主人作序于素政堂。与天花藏主人相关并且今传世的才子佳人小说有十三部，以著、编次、述、序等不同方式出现，代表作有《平山冷燕》《玉娇梨》；作品流行广泛，在戏曲界引为素材、表现为传奇剧。在18、19世纪时有英、俄、法多种译本，在欧洲影响广泛。乾隆年间吴航野客编《驻春园小史》日：“历览诸种传奇，除《醒世》《觉世》，总不外才子佳人。独让《平山冷燕》《玉娇梨》出一头地，由其用笔不俗，尚见大雅典型。”可见他对这两部作品及作者的推崇。
《飞花咏》是一部优秀作品，它不仅反映了丰富的生活变化而且揭露了封建社会的种种矛盾。它描写了昌谷和端容姑曲折离奇、重续姻缘的故事，同时也描绘了昌、唐、王、端四个家庭的诸多变化。两位主人公唱和《飞花咏》诗，相互倾慕，私下订盟。“故花不飞，安能有飞花之咏？不能有前题之飞花咏，又安能有后之和飞花咏耶！不有前后之题和飞花咏，又安能有相见联吟之飞花咏耶？唯有此前后联吟之飞花咏，而后才婉转其相逢也。”
（二）主要内容
《飞花咏》的情节跌宕起伏，曲折离奇，情感真切。昌谷和端容姑的爱情很是“颠沛流离”，其间多次离开父母，被小人陷害，但两人意志坚定，最终结合，正如天花藏主人在《飞花咏序》中提到的“金不炼，不知其坚。檀不焚，不知其香。才子佳人，不经一番磨折，何以知其才之慕色如胶，色眷才似漆？虽至百折千磨，而其才更胜，其情转深，方成飞花咏之为千秋佳话也。”
（三）作品中的诗歌功能
《飞花咏》和其他才子佳人小说一样，有着两个主要特征：以诗为媒，以小人贯穿情节。但是本部作品中的诗歌更具有特色，因飞花诗得题目“飞花咏”，并且是文章的重要线索和情节。才子佳人小说的第一个核心场面就是“因诗相慕”。诗歌在中国历史悠久，影响深远，涉及内容广泛。中国是一个诗的国度，自古以来文人都会吟诗作赋，唐朝确立以诗赋取士的科举制度，唐诗出现繁荣局面，诗歌成为他们展示文采才华的方式，所以才子佳人小说中宣扬以诗为媒、大力推崇诗歌也是合理的。“诗言志”“在心为志，发言为诗”“诗者，吟咏性情也”，都可以突出诗歌的表现功能。在封建礼教严重束缚青年男女的时代，诗歌可以作为他们传情的媒介，表达心中的情感、寄托相思之情；同时，这也是对封建制度的反叛，对“父母之命，媒妁之言”的对抗。它倡导的自由恋爱观，已逐渐在接近自由的婚恋观。
《飞花咏》中两位主人公初次见面是因诗相见，昌谷父亲的朋友朱天爵说出“千古高贤，换面改头成俗子”；昌谷对出“一群恶少，耸肩叠背学才郎”，容姑对出“三家村汉，画眉搽脸扮佳人”。两人水平不相上下，各有特点。一日，父亲端居出题让女儿作诗，以“紫燕垒巢”为题，容姑快速作完，并得到父亲的赞许：“若是一个男子，树立词坛之上，也可当一座。”如此高度的评价，可看出容姑的才情。容姑在被宋脱天抢走后，在船上作三首《新月诗》，后被官船相救，知府凤仪使其以“飞花”为题作诗，容姑不假思索，立呈《飞花诗》：
原占枝头上，今怜西复东。
眼迷新几席，肠断旧帘栊。
阵阵空香细，飘飘虚影红。
既遭逢不偶，何苦费春工。
容姑作这首《飞花诗》也是自喻，自己被别人抢走，离开父母，漂泊不定，犹如飞絮。“柳絮”这个意象在《红楼梦》中也有所出现，七十回林黛玉重建桃花社。湘云看见柳花飘舞，作小令《如梦令》，暗示美好婚姻好景不长；林黛玉作《唐多令》表现对自己身世不幸的哀愁，和这里的容姑所作有点类似。昌谷唱和容姑的《飞花诗》，如下：
在树得春巧，离枝春更工。
想簪云髻美，不点水唇红。
雨细窥邻壁，风轻如远栊。
休嗟漂泊意，大圣也流东。
昌谷作的诗，得到凤仪和容姑很高的评价，容姑说：“此诗词中寓意，言外弄情，大得风人之旨。三复两诗，直觉孩儿瞠乎后矣。”从此，容姑心中就落了昌谷的影子。后两人见面，又以“飞花”为题，你一言我一句，一对一答。接着，昌谷用一白绫题词《长相思》以传情，容姑则用一金扇画山水松竹，也和词一首。二人“因诗相慕”之后就后庭盟誓。饯别之时，又相互题词一首，表达心中之情。正所谓书中所说：“男女从来存大欲，况于才美复多情。一朝言别花阴下，安免相看感慕生。”后容姑思念昌谷，作成一套闺思《十二红》，以消苦闷。中间也有少量诗作，此处不多言说。且说最后昌谷考上榜眼作诗，诗柄是飞花，两人又因飞花诗而团聚，昌谷又题《飞花诗》一首：
飞花飞去又飞还，依旧枝头锦一团。
今才灯前含笑看，花欢恰好对人欢。
《飞花咏》中有很多昌谷和容姑作的诗，每回开头也都有诗词，中间也会有一些说白像一样的诗来叙述情节内容。这部作品的《飞花诗》前后都有，首尾相呼应，结构更趋于完整。每次作诗都会增进主人公之间的感情：他们因诗相识，因诗相爱，因诗结合。《飞花诗》可以点出题目，表露主人公的身世漂泊之感和两人爱情的“颠沛流离”，最后画龙点睛：“飞花飞去又飞还”。每回开篇都会用诗词叙述，预叙隋节，可以看出主要内容；中间也会出现一些诗，控制情节的进展，或者作为总结性话语。
（四）分析人物，透视内涵
《飞花咏》以昌谷和端容姑为主人公，主要描写两人“颠沛流离”的爱情。才子佳人本来就是中国人追求的一种至高的价值标准和最终归属。昌谷才貌双全，很有人情味；容姑长得漂亮，极具文采。两人情投意合，一见钟情，私订终身，最终克服重重困难，走到一起。这种始终如一、坚贞不渝的爱情观也是对当时封建禁锢思想的一种挑战，他们拒绝常勇和柳星子女的婚姻，甚至以死相逼，也是对人性和性欲的倡导。才子佳人的这种模式是在传统思想——儒道合一的原则上追求仕途顺利和婚姻幸福的统一。
《飞花咏》在叙述故事的同时，也会出现一些关键性人物，主要可以分为两大类：善良的群体和小人群体。他们的生养父母属于前一类，其间还穿插有王安泉、艄婆等小人物，他们都很淳朴善良，乐于助人，最后的结果也是好的。另外一些就是小人，如无赖唐涂为了获得亲戚唐希尧的财产，残害昌谷，使其未能参加考试；陷害唐希尧，使其流落他乡。这些小人心眼很坏，自私自利还不择手段，此外类似还有人物，如曹、石二人，权倾中外，排陷忠良，使得凤仪下狱，后又被发配到陕西榆林受苦；还有宋脱天、王趋等人。但是他们最终结果都是不好的，曹、石二人被革职，后被处死；宋脱天也不幸死亡，唐涂过得也很糟糕。这也就是中国的天命观，“善以善待，恶以恶待”。古代阴阳学和佛教都有“因果报应”的观点。
（五）作品的其他问题探讨
明末清初内忧外患，国家缺少兵力，所以采取各种方式征兵，昌全祖父举过孝廉，现因边疆没有良将，增兵添将，将祖籍是军籍之人强制变成士兵。“勾文填武，文武两伤，此朝廷之弊政也。”政局不稳定，人民不愿出去当兵。这也是统治者的一种不合理政策，容易引起暴动，导致人民反抗。
另一个是过继的问题。本部作品中昌谷，以昌全、杜氏为生身父母，后过继给唐希尧、赵氏，后又认端居、李氏为父母；端容姑以端居、李氏为父母，后认凤仪、王氏为父母，后又认昌全、杜氏为父母。两个人过继了三次，这和当时的社会大环境应该也有很大的关系。
三、结语
《飞花咏》虽然是以昌全和端容姑的爱情为主线，但其中包含了昌、唐、王、端四个家庭的兴衰变化，如凤仪升职后下狱又被贬，最后官复原职；昌全原是秀才，后被充军变为参谋。这些家庭的变化也是随着故事情节的变化而变化，其中蕴含着丰富的历史知识和对当时社会的反映。这四个家庭之间通过特定的人物联系着，最后结局是还居住在一起，享受生活。这和《红楼梦》的情节有类似之处。《红楼梦》以宝、黛、钗爱情为主线，叙述四大家族的兴衰灭亡的过程，曹雪芹应该也是在借鉴前人的基础上创作出巨著的。圈
作 者：李娟，山西师范大学古代文学专业研究生；赵继红，文学硕士，山西师范大学文学院副教授。
编 辑：张晴E-mail:zqmz0601@163.com