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国学教育论文
范文列表
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2015-09-20
一位将军的忧思部分青年嘲弄英雄无尚武精神将任人宰割
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关于“八一”据某网站民意调查显示，有超过一半的民众认为，建军节是属于军人的节日，和老百姓无关。甚至有些地方干部也认为，建军节是军人的节日，国防建设是军队自己的事。看看俄罗斯的“海军节”，街头满是欢
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2015-09-20
出自蓝草的“绿”“碧”“青”
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陈金利汉语词汇中有一个十分有趣的现象，就是许多表示颜色的词儿，在古代汉语和现代汉语中，所指差别很大。杜牧《阿房宫赋》中，描写阿房宫中宫女的秀发是“绿云”：“绿云扰扰，梳晓鬟也。”实际生活中没有天生
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2015-09-20
中国思维的本质是巫术
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周泽雄“世界上有两种逻辑，一种叫逻辑，一种叫中国逻辑。”这是令人心痛的韩寒式妙语，出乎直觉而立足经验，貌似愤激之论，却与哲人高见不乏偶合处。汉娜·阿伦特在《精神生活·思维》一书中区分了两种思维法，
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2015-09-20
有多少佩服，就有多少无奈
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【我但愿世间再无“狂人”。当我们再次谈到张释之、刘文典等威武不能屈的大丈夫时，我们不再是去佩服他们的勇气，而只是把这些当成一个历史故事。】罗日荣这个世界，能让人佩服的人很少，大概那种富贵不能淫，贫
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2015-09-20
似水流年才是一个人的一切等
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似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢愉和不幸。不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。有时理解也很简单，只需顺着时间走到对方曾在的阶段就好了。假如你决定
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2015-09-20
我们就是那个不爱过年的宝玉
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年，原本自恐惧而来，来自于对生命与岁月的恐惧，人们用狂欢把那恐惧压下去。闫 红春节期间，频见年轻人吐槽。吐槽父母逼婚、吐槽亲戚问收入、吐槽春晚不好看、吐槽进得少出得多要是身体也能像红包这样减肥就
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2015-09-20
从春秋大国角逐看当今国际战略格局
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黄朴民开展文化对话，增强包容理解，化解分歧对立，深化互信合作，是普遍的共识，也是正确的选择。历史的经验是重要的资源。历史往往有惊人的相似之处。中国历史上的春秋时期的时代特征，就值得高度重视，充分借
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2015-09-20
刘备错过了这几个人才难怪总是敌不过曹操军队
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刘备的一生分为两个阶段，第一个阶段从涿郡起兵到赤壁大战前，人生如浮萍；第二阶段从借居荆州到白帝城托孤，辉煌很短暂。佚名在刘备第一阶段的人生里，避居新野，三顾诸葛亮于南阳，为他设计实现抱负的战略蓝图
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2015-09-20
东邪辜鸿铭暗黑时代的“行为艺术家”
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吴玉好杜敏金庸笔下的东邪黄药师“正中带有七分邪，邪中带有三分正”，武功造诣非凡，是世间绝顶的高手之一。黄药师不仅知天文、通地理，奇门遁甲、琴棋书画甚至农田水利、经济兵略等亦无一不晓，无一不精。黄药
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2015-09-20
打老虎的历史：尾大不掉
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廖保平1不知道从何时开始，老虎成了一个政治性名词，指代反动派、敌人、不法奸商、贪官污吏等。譬如毛泽东说，“一切反动派都是纸老虎”；1945年，蒋介石派蒋经国去上海打击不法奸商，从宋子文、孔祥熙和上海青帮
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2015-09-20
孔子与老子：中国人精神中的两个维度
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史飞翔孔子与老子是中国历史上横跨千古的两位思想巨人，他们分别开创了儒家与道家学派，从而一举奠定了中国几千年来的思想格局而形成了中国传统文化的主干。将孔子与老子进行对比是一件十分有趣且意味深长的事。
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2015-09-20
人间没有永恒的夜晚等
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人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的春天。吃苦不是为了胜过别人，而是为了迎向生命的真实面貌，因为在苦难中，生命没有任何遮蔽，可以展示其深度、广度与高度。读书的用处不是可有可无的选择，而是心灵的必需品
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2015-09-20
陶渊明的五斗米是多少
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张蓬云“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（405）岁终，“会郡谴督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰
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2015-09-20
“牺牲”为何特指为正义献身
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马续昭中国汉字文化博大精深，形容死，就有亡、故、卒、薨、崩、殁、去世、仙逝、殒命等很多字眼。对于英烈之死，大多则用“牺牲”二字。那么，为正义事业而献身为什么叫“牺牲”呢？在中国古代，由于死者的身份
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2015-09-20
知识是力量，良知才是方向
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知识就是力量，但我要告诉大家，良知才是方向。我们常常说落后就要挨打，我还要告诉大家，野蛮也会招打。鲍鹏山我们培养了很多高学历的野蛮人常有人说我的演讲很有激情，可是今天我听了前面两位嘉宾的演讲，我觉
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2015-09-20
中华文化与圣经浅谈———耶稣和老子
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尘世间，有人觉得复杂，有人觉得简单，自圆其说；活着，为的什么？有些东西是无常的，而有些东西是永恒的，若能明白生命意义，我们会更容易取舍吧？毕竟。我们知道的有限，而要想找到生命的答案，就往往要求助于
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2015-09-20
满江红·西南联大校歌
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罗庸冯友兰万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍
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2015-09-20
从儒学认识今人精神历史来由
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张岂之“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。”“研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的
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2015-09-20
“大发现时代”催生新汉学
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李学勤汉学本身就是跨文化交流的产物，我始终认为汉学的出现是世界历史上的一场大运动，一股大潮流。16～17世纪，西方文化传播到东方，中国和西方的文化传统正式“见面”，开始接触、碰撞，也开始了它们融合、交
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2015-09-20
建国谋略：奇正胜仁方
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马少华武王伐纣，一边是英明神武的周武王，加上一位半神级的姜子牙，另一边是堪称中国历代昏君“模范”的商纣王，用孟子的话来说，这是一场“以至仁伐至恶”的战争。 公元前1000左右，周武王趁着商纣王的大军征
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2015-09-20
看别人的世界 品自自己的人生
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莫言当你的才华还撑不起你的野心的时候，你就应该静下心来学习;当你的能力还驾驭不了你的目标时，就应该沉下心来历练。梦想，不是浮躁，而是沉淀和积累，只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌，机会永远是留给最渴
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2015-09-20
“堂”是大厅还是台基？——兼谈文理融合的必要性
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【王力、南怀瑾没能解决的国学问题，被建筑学家梁思成迎刃而解。本文虽短，且略显呆板，但值得我们仔细玩味。】任国征“登堂入室”又叫“升堂入室”，是我们非常多见和熟悉的一个成语。但是认真琢磨起来，“入室
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2015-09-20
《清朝十大名人家书》之谜
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【一鸣惊人的典故，《韩非子》里的主角是楚庄王，《史记》却说是齐威王，究竟谁对谁错？论时间先后当是韩非更近，但论史学功底则史迁高出一筹，殊难定论，或许二王皆有一鸣惊人之举也未可知。总之，我们是好给古
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2015-09-20
五湖长与九州伯之理想决定命运
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【如果说桓玄是志大才疏的类型，项羽就是才大志疏，由雄心的缺失反映到用人，反映到战略，终于满盘皆输。】托马斯_曼对于逐鹿天下的群雄来说，什么是最关键的？我想是心，心有多大，视野就有多大；心有多大，手笔
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2015-09-20
易中天：我读先秦诸子（二）
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易中天四、读墨得力行再说读墨。孟子是不喜欢墨子的。孟子说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无君无父，是禽兽也。”（《孟子·滕文公下》）杨氏就是杨朱，墨氏就是墨子，他们观点不同，却都被孟子
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2015-09-20
“秘书帮”覆灭：北京1861
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“师爷政治”横行之处，便是暗箱操作、潜规则遍布之地，进而渎职贪腐滋生，派系斗争泛滥，最终将完整的政治机体侵蚀殆尽。若“师爷政治”不除，一帮代替一帮，只是大家轮流坐庄，无法根除政治毒瘤。是故，“师爷
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2015-09-20
庆亲王仅仅是作风问题吗？
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独裁专制集团的反腐只是统治集团清除内部不同政见的政治派系而已，他们容忍忠臣瓜分贪腐国家、民众的利益，通过他们的忠诚来延缓整个集团的政治生命。——腐败的忠臣，只是独裁专制维护自己地位的一剂慢性毒药而
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2015-09-20
庆亲王：何如人？何以火？
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掣 鲸提起晚清的庆亲王奕劻，如果您大学学的不是历史，于您而言，这应该仅仅是高中历史课本上一笔带过的众多姓名之一。如果不幸您高中时学历史就不用功，或许连这点儿印象也是没有的。然而就是这位庆亲王，因了
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2015-09-20
沉迷中国历史会落后于世界吗？
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张佳玮近来偶闻一位前辈，在网上倡言“少沉迷中国历史，多了解世界”，大意曰：中国公众和领导精英更需要理解现代世界的形成，盖不了解现代世界无法理解现代中国之形成云云，又曰1840年前的中国除了董仲舒与王安
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2015-09-20
决死不归：中国飞行员单机迎战32 架日本战机
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萨苏抗日神剧中，经常可以看到某个英雄动不动孤身大战百十个鬼子，或者某女侠神箭点杀日本兵的镜头，让人感觉二战中以凶狠顽强著称的日军活像白痴。真实的历史令人黯然神伤，装备的落后，训练的不足，使中国军队
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2015-09-20
谴责侵略不忘拷问汉奸
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蔡恩泽铭记历史，谴责侵略，也要把汉奸押上历史的审判台予以拷问。如果没有那300万伪军为虎作伥，中国抗日战争胜利的进程将大大缩短。由于对国家的认同感不同、人生价值观不同，汉奸总是在外侮入侵时粉墨登场，卑
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2015-09-20
人性的色板上允许有另外的丰富和芜杂等
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人性的色板上，主色调是什么样的，就是什么人。在好人那里看到一点人性的丑，或者，在坏人那里看到一点人性的美，都是极正常的。在这块色板上，允许有另外的丰富和芜杂。“占有欲”和“体验欲”是两个不同时代的
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2015-09-20
中国思维的本质是巫术吗?
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李诘上海作家周泽雄的《中国思维的本质是巫术》一文，例举韩寒、汉娜·阿伦特、钱锺书等人的言论与现实生活当中如“躲猫猫”、“俯卧撑”、“七十码”等众多实例，试图证明“（韩非）虽然说得字正腔圆，考察其内
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2015-09-20
“自改革”何以成殇——理性改良主义的困境
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朱学东站在今天回望历史，梁启超所孜孜以求的君主立宪，不过是晚清“自改革”的一种逻辑结果和政治的现实追求，其败固然有许多原因，但都脱不了“自改革”本身的问题，所谓“胎里病”。梁启超的师友关系、学术传
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2015-09-20
莫将武则天看作女权主义的先驱
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【一个告密的国家就仿佛经历着一场海啸：不仅是灭顶之灾，而且恶浊；灾难平息之后，非但死者已不可追，幸存的亲人亦已反目、原有的道德亦已真空，伤害比纯粹的杀戮更加持久。】小船芝麻上中学的时候，选读课本里
