阮广帅
摘要：马克思对于人的本质的科学论述，对于我们理解和推进人的全面发展有着重要的启示。全面、准确地理解人的本质科学内涵是科学分析推进人的全面发展的逻辑起点。本文首先归纳了马克思主义关于人的本质四个科学论断，在此基础上剖析人的全面发展内涵，然后从马克思主义人的本质论角度，探索促进人的全面发展新路径。
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关键词 :马克思主义；人的本质；人的全面发展
江泽民同志在《庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中，提出了人的全面发展和社会的全面发展。这个观点是辩证的观点，这个应该最终统一于人民的根本利益中。那么这一思想的提出具有重大的意义。其不仅仅是从理论方面，对“人的全面发展”学说的本来面貌予以一定程度的还原，同时也切实贴合了中国特色社会主义的国情。那么就在实践中对马克思主义进行了丰富和发展，同时在教育方针方面，得以进行全面的把握并进行相应的落实，这样社会成员就得以全面发展，其思想和理论基础得以充分的奠定。
一、马克思关于人的本质科学论断
人的本质是什么？针对这一问题，在马克思主义之前，很多学者都进行了探索，但是对于人的本质，他们都不能实现科学的界定。马克思恩格斯在对这一问题进行分析时，充分对人类思想史上一切科学的文化成果进行了汲取，特别是黑格尔的辩证法，还有费尔巴哈的唯物主义部分科学的理论，这是其合理内核，同时站在唯物史观的基石上，对人的本质，进行了科学的论断。马克思主义在分析人的本质科学的内涵时，以下几个科学的论断是其主要的表现形式。
1.劳动或实践是人的本质
人与动物的本质区别不在于生理上的区别，而在于人的社会性。正如马克思所言：“‘特殊的人格’的本质不是人的胡子、血液、抽象的人体的本性，而是人的社会特质。”现实生活中的人，是处于一定社会关系中的人，是实践着的人。人的一切思想、言论和行动无不具有社会性的特点。生产劳动是人类最基本的实践活动，而劳动从来就是社会性的，是在一定社会关系中进行的。因此，人将自然界和自身当作认识和改造的对象，并能够利用自己的智慧创造工具，既改造自然界，也改造自身。
2.人的本质，从根本上来讲，都是现实的具体的，而且这是个固有的抽象物，并不是每个人都能具有
虽然在马克思主义产生之前，有效理论学家也讨论了这一问题，即定义人性和人的本质，但是他们都是错误的，而且存在着共同的根本性错误，就是其谈论人性和人的本质问题时，是离开了人所在的具体的历史条件以及相应的社会关系的。人的从本质上来说，可以用一句话来概括，即“单个人所固有的抽象物”。但是马克思主义在对人的本质进行分析时，人类所具有的某些共同性是不能被完全否认的，只是对于将这一共性进行抽象化予以了反对，换句话说，如果考察人的本质是，没有以具体的历史条件，以及相应的社会关系为基础，那么其反对的就是这一行为。
3.人的本质是一切社会关系的总和
以历史唯物主义的观点作为分析的出发点，社会关系决定人的本质，这样可行的思维方法就由此而提供了，这样我们可以充分理解人的本质。劳动创造了人，而且人类会参与到劳动中，其在改造自然的活动时，并没有彼此分割、而是相互孤立，与此相反，一定的社会关系会经由劳动而结成，那么在这样的社会关系中，就形成了人的本质。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出“: 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”马克思认为，凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的；动物不对什么东西发生“关系”，而且根本没有“关系”。人类社会存在两种关系，自然关系和社会关系，人的本质离不开同自然的关系，但更重要的是由社会关系决定的，一切现实的人都是“一切社会关系的总和”。
二、从人的本质上理解人的全面发展内涵
1.在分析人的本质问题时，如果从劳动或实践的角度出发，深入分析，人的全面发展，那么就是在劳动素质方面要有所提升
人在认识和改造时，对象是多样的，既包括自然界也包括自身，而且相应的工具也能被创造出来，这个是通过利用自己的智慧实现的，而且这个工具的作用也是多样的，既能对自然界进行改造，也能对人类自身进行改造。由于这个活动是有意识的，因此就能直接对人和动物的生命活动进行区分。正是由于这一点，人才是人类存在物。可见，人的自然本质也就是人的劳动本质。人的全面发展是经由人的自然本质和劳动本质决定的，主要是极大的提高了人的多种劳动能力和素质，是“使自身的自然中蕴藏着的潜力发挥出来”。
2.如果从人的本质，以现实的、具体的角度来看，要想实现人的全面发展，对于和谐社会的构建时，可以自由发挥自己的才能
同时人的全面发展，这个概念也并不抽象，其往往是具体的概念，关键就是要做到同步发展，主要体现在两个方面，包括物质需求和精神需求，人民所关注和期盼的问题能够得到及时解决，创造能够让人自由发挥聪明才智，在这个社会环境中，能够新思想层出不穷。另一个方面来说，由于个人的全面发展，是不能危害到其他个体合理的发展的，因此，如果对于社会大环境要想顺利的融入其中，同时也需要提高社会的整体利益。
3.如果从一切社会关系的综合来分析这一观点，极大丰富和完善全部社会关系，就是人的全面发展
马克思认为：一个人能够发展到什么程度实际上是由社会关系决定的，这就意味着，如果想要分析人的现实本质，就必须分析其所处的社会关系。从某种程度而言，社会关系包括经济、精神、政治和其他方面的关系，而且这个关系是经由社会的经济、政治、文化、社会建设取得的成果实现的，这个成果通过以下4个文明得以体现，即“社会物质、政治、精神和社会文明，而且人的全面发展的过程，属于这4大文明建设的过程，是经由他们共同推动的”。
三、从马克思人的本质角度促进人的全面发展的举措
1.多策并举提高人的综合劳动能力和素质
首先，对于农民的整体生产素质和生产能力提高这一问题，要予以充分的重视，尽可能的提高其水平，这样在建设社会主义新农村时，就会经由这样的举措进一步得以加强。这样就能出现新型农民，新型农民必须具备多方面的知识，包括文化、技术、经营等方面，我国农民数量十分庞大，达到亿万，只有这样其在新农村建设方面发挥着主体作用。其次，各行业职工的培训力度必须要加强，只有做到这一点，现有职工的劳动素质和能力才能提高，同时对于下岗职工，要鼓励其积极进行创业，或者顺利实现再就业。
2.大力构建发挥人的聪明才智的机制
人的全面发展的最大动力就是要激发每个人都能够发挥自己的聪明才智，都能够竞相迸发自己的思维。人民群众的主观能动性得到充分的发挥，同时在对精神进行创造时，如果想要将其作用充分发挥出来，这样人民群众在做好自己的事情时，是依据相关的法律的，是依法管理的，人民群众也能经由此顺利实现自己的愿望和利益。这样在社会主义的生产关系和上层建筑方面，才能更进一步的完善，这样广阔的通途就得以建立，主要是针对解放和发展生产力的。
3.打牢人的全面发展的物质和精神基础
如果在人的全部社会关系方面，给予极大的丰富与完善，必须要依靠人的全面发展。从某种程度而言，社会关系就是社会的经济、政治和精神以及其他的关系，而且这些关系是通过社会的经济、政治、文化和社会建设得以实现；通过这些建设可以取得相应的成果；通过这些成功体现出社会关系。如果想要实现高度的物质文明的建设，那么坚实的物质基础就必须被创造出来；同时高度的社会主义精神文明也必须得到相应的建设，这样在精神文化环境方面，在人的全面发展时，良好的环境才能得以创造；如果可靠的政治保证想要提供给人的全面发展，那么高度的政治文明建设就是必不可少的；同时在社会建设方面，改善民生是重点，这样个人的发展，才能拥有相应的社会优越条件。
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参考文献
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（作者单位：南京林业大学思想政治理论教学研究部）