李婧杰
（赤峰学院 美术学院，内蒙古 赤峰 024000）
摘 要：艺术设计教育蓬勃发展，民族地区的艺术设计教育如何发展成了比较突出的问题。艺术设计教育已经从原有单一的设计技法和造型技能训练学习，转向掌握完整体系的设计思维方法的方向发展。而民间美术是一种原生态的艺术设计，对现代设计教学提供启示。通过调查研究总结出内蒙古民间美术的特点，发掘可以与艺术设计相结合的造型、色彩方面的艺术特点，为艺术设计类类课程资源开发提供前期资源准备。
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关键词 ：原发性；求全求满；造型语言；色彩语言
中图分类号：J50-4 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）05-0233-02
基金项目：本文属于赤峰学院2013年教育教学研究项目“在艺术设计类课程中基于内蒙古民间美术资源的教学研究”（JYXM201316）研究成果
近年来，艺术设计教育蓬勃发展，高校艺术设计教育思想体系也日益完善。而民族地区的艺术设计教育如何发展成了比较突出的问题。有两条路可以走，一条是一味追求与其他地区院校一样的教育模式，另一种是地域化发展，结合本地区的民族民间文化，引入课程资源，开拓教学的多维度视角。本人认为第二条路更为适合民族地区的艺术设计教育。
民间美术的造物思想和多元化的艺术表达方法是艺术设计教学中设计的创造性思维和造型技能的有机土壤。在艺术设计类课程引入蒙古族民间美术资源时，只是单纯的讲解其起源、发展等方面是远远不够的，民间美术资源引入艺术设计各专业教学的核心内容是：民间美术资源的造物思想、方法，换言之，民间美术资源聚集了长久以来中国劳动人民造物设计思维的智慧。
将内蒙古民间美术资源引入课程前需要教师做好充分准备，了解民间美术资源的渊源、分类、特性，并找出规律，筛选出可用的资源。内蒙古自治区横跨中国东西，有丰富的民间美术资源，蒙族有着悠久的历史，不同地域有不同特色的蒙古族民间文化，种类繁多，为课程资源的发掘提供了大量的、有效资源。通过田野调查、书籍查阅、专家咨询、网上搜索等途径，多种途径补充相关资料，并在此基础上根据研究需要对现有的资源进行了梳理，分别从蒙古族日常穿着使用的服装、家具、图案、刺绣、工艺品、剪纸等艺术门类上整理，每类又根据其使用的情况进行了分类。主要从色彩、造型和技法等方面入手，通过分析总结提炼出蒙古族民间美术代表性的可以与艺术设计相结合的艺术特征。
一、艺术创作动机的童真原发性
民间美术的出现就是伴随着人类对美有懵懂意识开始的，它一直伴随着人类的发展，与人的日常生活息息相关，它并不象宫廷艺术和庙堂艺术高高在上，而是一直伴随这广大劳动人们的生产和劳动向前发展着。它并非粗俗简陋，而是极具哲学、美学、人类学、社会学的内涵，是中华民族文化的结晶和凝聚，它自诞生之日起就融合在人们的点滴生活当中。内蒙古民间美术与其它民间艺术具有共同性，都是以（1）生命为主题祈求繁衍与生存，（2）祈祷祝福吉祥的民间吉祥艺术文化内涵，（3）驱灾辟邪是民间吉祥艺术信仰中的另一种文化内涵。这些都是追寻尽善尽美，祈福纳吉的审美思想，这是值得现代艺术设计借鉴和运用的。例如一些剪纸作品中会出现柳枝插在敖包上的表现内容，其表达的就是草原上的牧民祈求多子多福的祝福含义。
二、“求全求满”的艺术表达
蒙古族民间美术的造型语言不只限制于表现对象的外在造型和事物的固有属性。而是以创作设计者的“心”为中心，根据自己的理想意念和意象，用“心象”的感知幻觉去补充看不全的内容，所以这些设计者创造的艺术形象都是随性的，或是秩序美的概括，或是装饰美的平衡，或是简练而抽象，或是大胆奔放而夸张。蒙古族民间美术的表达既有本民族的原始审美趣味，同时也融合了其它周边民族的艺术特点，民间美术的相互传播融合本身就是再创作再发展的活动。相互融合的民间美术创作来说就是不断加入不断删减的过程，无论如何改动,民间美术最终的传统美学的“求全求美”的思想宗旨始终得以保留。
三、蒙古族民间美术的造型语言
蒙古族由于受生活的地理环境的影响，性格都很直爽，并且热爱生活，所以在图案方面具有自己的鲜明的艺术特色。
（一）蒙古族图案的造型语言特点：
蒙古语图案称为“贺乌嘎拉吉”，卷曲类图案叫“乌嘎拉吉”，其他类叫“贺”蒙古族图案的种类分别有：一为自然纹样、二为吉祥纹样。
1.卷曲是蒙古族民间美术中图案造型最重要的特点
蒙古族的抽象型卷曲纹既不是以叶形为主要表达，也不是以花为主要表达，而是以近似盘羊犄角卷曲对称的线条为主，这种图案也叫“乌嘎拉吉”。卷曲多表现的是虚实、重复、对比、多样统一等形式美感。而蒙古族的卷曲纹较少的出现粗细变化，所以显得更加简洁和粗壮，既能折射出曲线的阴柔美又能表现出力量美，充分体现了自然朴拙、粗犷劲美的草原风格。富有节奏的和韵律的卷曲花纹象征着草原上的生生不息、牲畜兴旺，吉祥美好的寓意。草原上的草经过风吹也会呈现出卷曲的造型，预示着草原上水草丰美，这样就可以养育草原上的更多牛羊，也代表着蒙古族人们对美好生活的向往。
2.蒙古族民间美术中图案造型常用的构形方法
“圆满”一直是民间美术的表达思维，所以对称就成了最主要的构形方法。这与中国的阴阳审美意识是相一致的。
（1）对称，对称双数中包含着和、完美的寓意。蒙古图案中对称的莲花花瓣、菊花、山纹、水纹、法轮图案，
（2）重复，蒙古族图案确定基本的单体形态后，构成方法是中心点向四周发射的重复，或者是又四周向中心发射的重复。或者是整个画面的重复构成。
3.几何构成，直线曲线相互转换的艺术表现手法
蒙古族图案中经常会看到回纹以二方连续组成的图案形式，回纹图案多是由短直线构成，以正方形为一个基本单位，组成连续图案。在佛教图案中的盘长图案中，盘长是由直线构成，而盘长的外延连接卷曲线条，直线与曲线自然结合，形成别具特色的图案表现手法。这中艺术表现手法常常会出现。
4.蒙古族民间美术中图案造型的正负形法
蒙古族的图案正负形表现，并不是两个不同的形态的形叠加构成的，而是由两个同样的形态的图形，以图与底的不同形态构成，既有实形空间的正向阳图形美，有可以看到虚型的构成阴形的美。
5.蒙古族民间美术中图案造型的“丰满”的艺术感染力
由于蒙古族图案有吉祥美好的寓意，祈求圆满的意思。所以在一些花卉图案的描绘时，追求“丰满”的造型，每一个造型都是大而饱满，在动物的造型上也是魁梧、舒展，自由。体现了草原人们对生活的热爱之情。
（二）蒙古族生活用品器具的造型语言特点
蒙古族生活用品器具主要包括建筑，家具、金属等器物。蒙古族使用的生活用品器具的造型受到游牧的流动性生活习惯的影响，主要以轻便，便于携带为主，这也让这些物品造型有了蒙古族特有的形态，注重美的时候也不忽略实用性。这也可以为艺术设计各专业带来不一样的营养源泉。
蒙古包的造型除了功能作用外，也体现了圆满的思维观念。包内的布局是以火撑子向包内墙扩散，这种构成也体现了均衡，圆满，无所不包的寓意。包内的物品摆放以西为尊贵，因为蒙古族人认为当太阳升到最高处的时候是在西方。这与蒙古族信奉的藏传佛教以“尚右”的观念不谋而合。
生活使用的器具由于受到蒙古族的穹顶和勒勒车运输的影响，器物的形制相对小，都是低矮型，因材料决定制作工艺，造型多简洁明快。
（三）蒙古族服饰造型语言特点
蒙古族服饰是民间美术中不可缺少的组成部分，一直伴随着蒙古族的发展历史，蒙古族在长期的生活和劳动中不断摸索发展、借鉴兄弟民族的服饰设计的精华完善着自己的服饰的种类，装饰方式方法创造许多华美的服饰。
四、蒙古族民间美术的色彩语言
蒙古族常用的色彩有白色、蓝色、红色、绿色、黄色，造型有云纹、花卉、卷草纹、龙凤、八宝等形式。蓝色是蒙古族认为最崇高的色彩，然后是白色也代表圣洁与高贵。如果是在进行涉及到蒙古族文化设计项目时，就要注重民族习惯来选择使用的色彩，可以很好的体现出民族特色。
蒙古族民间美术的造型艺术和色彩的智慧对于艺术设计学科来说具有很高的学习价值和借鉴意义。教师在授课过程中让学生能够真正理解劳动人民在创造民间美术时的造物思想和其体现出来的民族情感和精神，这样在设计创作过程中的创意思维才能真正打开创新之门，设计出具有创新性并带有时代气息的优秀作品。
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参考文献：
〔1〕阿木尔巴图.蒙古族工艺美术[M].呼和浩特：内蒙古科学技术出版社.
〔2〕阿木尔巴图.蒙古族工艺美术史[M].呼和浩特：内蒙古科学技术出版社.
〔3〕阿木尔巴图.蒙古族图案[M].内蒙古大学出版社.
〔4〕内蒙古服饰图鉴[M].呼和浩特：内蒙古腾格里文化传播有限责任公司.
（责任编辑 徐阳）