摘要：德国古典哲学是一块肥沃的土壤，孕育了黑格尔、费尔巴哈等卓有成就的哲学家。费尔巴哈终结了德国古典哲学的唯心主义，促进了马克思辩证唯物主义观点的诞生。本文以《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《费尔巴哈论》）为依据，探析恩格斯对费尔巴哈思想及其溯源的评判。恩格斯的这本书是最能体现恩格斯哲学观点的著作，恩格斯理清了马克思主义与典型德国古典哲学派大师黑格尔、费尔巴哈之间的思想联系，使我们认识到，马克思主义理论体系的建立以这些先驱者的理论如唯物论、辩证法为基础。此外，恩格斯还对黑格尔和费尔巴哈的思想进行了批判继承，他和马克思一道创立了马克思主义哲学。
关键词：唯物论；辩证法；批判；继承
一、黑格尔的哲学思想探析
哲学中的辩证法思想是黑格尔哲学思想中非常重要的一个方面。用理性来权衡和决议实际事物存在的必要性、正当性，必定会受实际事物所处的特殊环境的制约。在黑格尔看来，事物都处于不断变动的成长过程，没有任何事物在限定本身的各类前提已发生转变时依然维持原有的状态。那么，此时被理性证实是合理的事物就不会在另一个时间也被理性如此证实，反而有可能向着先前相反的目的或方向成长。所以，一切事物存在的合理性都不是永久的，都要跟随情势的转变而转变，由此可以引申出，旧事物本来存在的合理性因为前提转变后必定会被合理性已然实现的新事物所代替，或即恩格斯所说的“通常现存的，都一定要衰亡”。黑格尔的哲学思想有唯心主义的成分，但其思想中的辩证法成分又具有合理性。
二、费尔巴哈的哲学思想探析
费尔巴哈唯物主义的物质指的是可以感知的实体，仅存在于没有人和人类社会的纯粹的自然界。
列宁把费尔巴哈形而下的唯物主义与形而上的唯物主义综合在一起的唯物主义称为具有彻底性之唯物主义哲学的基础。
费尔巴哈哲学中的唯物主义概念其实并不完全，只是在哲学基本问题上坚持了唯物主义的观点，但把这一概念应用到社会历史范畴的研究中时就会停止不前。此外，费尔巴哈没有将唯物主义的一般世界观与唯物主义具体的发展形势区分开来，以至于他眼里的唯物主义就只能是机械唯物主义而非其他。18世纪的机械唯物主义具有很大的局限，它将人简单地看作像机械一般，企图如钻研自然科学那样来钻研人，并且它没法“把天下理解为一种过程，理解为一种处在不断的历史发展中的物质”。当然，这些局限与机械唯物主义所处时代的自然科学的发展水平紧紧联系在一起，并不是完全由本身造成的。
三、恩格斯哲学思想探析
恩格斯虽然在《费尔巴哈论》里明确指出了黑格尔哲学唯心主义的错误，但他更强调黑格尔哲学中体现出的辩证法思想，并肯定了黑格尔在哲学上的伟大成就。恩格斯认为，黑格尔“不仅是一个富于创造性的天才，而且是一个学识渊博的人物，所以他在多个领域中都起了划时代的影响”。可见，恩格斯对黑格尔哲学中的辩证法思想是持批评抛弃、为我所用的态度的，通过对黑格尔哲学命题的阐释，揭露出其辩证法的实质内容，并充分肯定了黑格尔辩证法思想的理论意义。
四、马克思主义哲学的创立
唯物主义的意义在于同事物本身的联系。黑格尔的形而上学方法，旧的研究方法和思维方法，其特点之一是一成不变。这也是自然科学的情形。在这个方法要向前迈进一步时，在哲学领域内却不再使用这个方法。自然科学主要是搜集材料的科学，其本质是整理材料的科学，是发生发展、结合成一个大整体之科学，而非一成不变。
三大发现与自然过程的相互关系有关。发现细胞，表明一切高等有机物都是按照一个共同规律发育、生长的。发现了能量转化，体现了自然界中的一切运动都可归结为一种形式向另一种形式不断转化的过程。达尔文的生物进化论，说明了生物是不断进化、发展的过程。
三大发现及其他科学的其他巨大进步，可以说明自然界及其他的各个领域内的过程之间都有联系。对自然界的研究要从他们之间的联系进行考察。当联系的辩证性质违背科学家的意志，自然科学就被解除了。自然界是历史发展的一个发展过程。人应该同自然界一样。
自然界的动力彼此发生作用，而一般规律就表现在这其中。不管如何差别的研究历史，历时进程都是受内在的一般规律支配的，但实际行动产生的结果不是预期的。表面上起作用的偶然性实际受内部隐藏着的规律支配，问题就在于发现这些规律。历史上的许多个单个愿望往往是相反的结果，因而他们的动机对结果只有从属意义。
五、结语
费尔巴哈在唯心主义统治德国哲学界长达数十年之久后，提出了唯物主义，他认为自然是物质的客观实在，主张直观的反映论。可费尔巴哈亦有不可忽视的错误。他在批评黑格尔的唯心主义时通盘丢弃了黑格尔的辩证法，在社会范畴里，他又自然而然地的成为了唯心主义者，他甚至试图成立一种无神的宗教来鼓吹所谓的“超阶级的爱”。但随着发展，唯物主义哲学的形态逐步确立，旧唯物主义转变为新唯物主义，实践的唯物主义正式成立。
参考文献：
[1]费尔巴哈论_哲学_高等教育_教育专区.https：//wenku.baidu.com/view/98c16334ee06eff9aef8070f.html.
[2]读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》有感_傻丫头_新浪http：//blog.sina.com.cn/s/blog_6a2cd3d00100kfax.html.
[3]中共中央馬克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集（第二十一卷）[M].北京：人民出版社，2003.
作者简介： 韦富金（1991年—），男，苗族，2016级在读硕士研究生，贵州惠水人，贵州师范大学历史与政治学院，研究方向：马克思主义哲学。