李 怡
摘 要：《出师表》的主题思想有以下说法：忠贞之情，忧国之心；报恩之义，伤时之情；修身养性，体现儒家思想；排除异己，成为又一个“曹操”；穷兵黩武，宣传愚忠的思想。它的艺术特色有：以情感人，不假修饰；直陈事理，语气委婉；整散错落，重章迭句；政治美文，启发今人。教学建议有：了解表文特点，掌握表达方式；讨论重点问题，适当创设情境；注重授导型教学，努力拓展思维。
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关键词 ：《出师表》 综述 主题 艺术 教学建议
诸葛亮是汉末三国历史中的重要人物之一，辅佐过刘备、刘禅两代君王。公元227年，刘备已逝，诸葛亮统帅蜀国军队北进，驻军汉中，准备征伐曹魏，夺取中原，兴复汉室。但他感到刘禅暗昧懦弱，颇有内顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝诫。所上之书正是著名的奏章《出师表》。奏章不但表现了蜀汉丞相拳拳的忠臣之心，也体现了他高超的写作技巧。《出师表》一直被初中语文教材收录，苏教版的语文书中《出师表》在九年级下册第四单元，人教版的语文书中《出师表》在九年级上册第六单元。
一、《出师表》主题思想的研究
诸葛亮的《出师表》内容丰富，言辞恳切动人，研究这篇奏章的学者很多，说法也不一，总体来看，对这篇散文主题思想的研究主要有以下几种观点。
（一）忠贞之情，忧国之心
很多人认为，《出师表》体现了诸葛亮对汉室与君王的耿耿忠心，表达了忧国忧民的可贵思想。持这种观点的人较多。
夏海在《为国尽忠 鞠躬尽力》一文中讲到：“在《出师表》中，诸葛亮坚定地表达了为国家‘鞠躬尽力，死而后已’的决心和情怀。”“《出师表》的核心是为国尽忠，忠心报国。”[1]《出师表》全文都在劝告刘禅必须亲贤远佞，才能修明政治，从而完成“兴复汉室，还于旧都”的大业，其忠贞之情令人过目不忘。清代的金圣叹有批语曰：“看先生自云：‘临表涕泣’，夫伐魏即伐魏耳，何用涕泣为哉？正唯此日国事，实当危急存亡之际，而此日嗣主，方在醉生梦死之中。”因而，出师前就要“切切开导，勤勤叮咛，一回如严父，一回如慈妪。”[2]《出师表》的字里行间，处处可见贤相盼望后主发愤图强的忧国之心，读来令人感慨不已。
（二）报恩之义，伤时之情
纪联昕老师在有关文章中提到，在《出师表》里，作者深情地回顾先帝的“三顾”之恩，怀念先帝，笔尖注满真情，“感恩之情，溢于言表。诸葛亮对刘禅亦满腔忠诚，思想根基同样来自对刘备的感恩之情。”[3]这种说法也不无道理。
北京大学中文系的傅刚教授认为，课文有作者的伤时之情，与蜀汉所处的特殊时期有关，“此正诸葛亮所谓‘危急存亡之秋’之意。此绝非危言耸听，故于建兴三年南征毕，五年即谋北伐。或讥其无岁不征，不能闭关守险，君臣无事，是不知诸葛也，亦不知天下形势也。”[4]诸葛亮时年47岁，“内心非常焦虑，所以他明知益州疲弊，却又坚持北伐，明知不可为而为之。”[5]纵观全文，的确真实体现了他对国事的忧虑勤勉之心。
（三）修身养性，体现儒家思想
有的学者主要是从儒家思想这方面来探究《出师表》主题的，认为它宣传了儒家的道德标准，即所谓的“俭以养德”“淡泊明志”，通过修身实现治国平天下的人生抱负。“《出师表》所饱含的儒家思想是它成为‘至文’的最重要的原因。”[6]诸葛亮一生恪守臣礼，尽职尽责，忧国为君，说本文有儒家思想，不无道理。
（四）排除异己，成为又一个“曹操”
李君惠的文章《从<出师表>解读诸葛亮》提出了与众不同的说法，认为丞相“不交权于刘禅；排除异己，建立自己掌控一切的势力范围，或许都是为了在北伐成功后来一番‘十命可受’，成为三国时期的又一个曹操（曹丕）、司马懿（司马炎）。”“诸葛亮的这些话，更像是一个上司在教训属下，哪里是一个臣子对皇帝说的话？”[7]这种观点虽然有独立思考的精神，但至多可备一说，似不符合作品原意，因为奏表的忠臣之心是明确的。
（五）穷兵黩武，宣传愚忠的思想
中国历史学教授胡觉照曾经上书教育部，要求将诸葛亮的《出师表》撤出中学课本，主张以华歆的《止战疏》代之。他认为《出师表》透露出了一种不健康的“愚忠”思想以及“不科学的军事思想”，对没有完全辨别能力的初中生来讲，是有弊无利的，而《止战疏》正可弥补其缺陷。在胡教授看来，不宜提倡战争，而应当多讲“止战”；诸葛亮要求发动北伐战争，出自报恩心理，是与“愚忠”有关。
二、《出师表》艺术特色的研究
作为奏章，文字既不失臣子身份，又切合长辈的口吻；既非训斥的话语，又无卑下的语气，语言率真质朴，确是表文中的上品。艺术方面的研究观点分歧不大，可分成以下几个方面来谈。
（一）以情感人，不假修饰
诸葛亮是法家，注重实事求是，所作文章与文人有别，诚如苏轼所说：“至《出师表》简而尽，直而不肆，大哉言乎！”[8]清康熙年间，吴楚材、吴调侯二人编选的《古文观止》也收录了此文：“篇中十三引先帝，勤勤恳恳，皆根极至诚之言，自是至文。”[9]现当代的文学家对《出师表》也不吝赞赏之词：“前后《出师表》，高瞻远瞩，文词质朴，情真意诚，丁宁周至，感动百代，成为名文。”[10]全文古朴真率，不假修饰，字字精当，而阐述也明白晓畅，文字简要，有古韵古风，可以说是章表中的一篇杰作。
（二）直陈事理，语气委婉
陈寿《蜀书·诸葛亮传论》中说：“论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。”“亮所与言，尽众人凡士，故其文指不及得远也。然其声教遗言，皆经事综物公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理而有补于当世。”[11]有的教师也注意到了本文使用了多种论辩艺术，“作为一名忠臣，诸葛亮不仅直言敢谏，而且善于劝谏。《出师表》之所以脍炙人口，是因为它除了‘亲贤远佞’的深刻内容外，还巧妙地将‘理、势、利、激、讽’等多种论辩手法融为一体，收到了以理服人和以情动人的双重艺术效果，成为章表写作的典范。”[12]这种分析是有道理的。
（三）整散错落，重章迭句
骆秀文在《<出师表>的思想内容和写作特点》中讲道，此文“自始自终都是整句与散句结合使用，章节和谐，错落有致。”“其中‘诚宜开张圣听’与‘不宜妄自菲薄’从两个不同角度表明一个旨意。”“这样从两个方面阐明一个观点而句型结构有所不同，读来抑扬顿挫，有音乐之美感。”“表中还用重章迭句的表现手法。如‘亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也’与‘亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也’等反复振荡，像警钟敲响，启人心智，睿人耳目，都能造成回环往复，余音绕梁的修辞效果。”[13]
整句和散句是中国文学中的两种句式，交替使用，能够韵律和谐，使文章起伏跌宕，达到紧缓自然、文气流畅的效果；而重章迭句的手法能够使文章如音乐乐章中不断出现的主旋律一样，抒情充分，给人留下深刻的印象。
（四）政治美文，启发今人
还有的学者从政治角度赏析《出师表》，认为无论从思想与艺术还是从资政实用的角度看这篇表文，都有很多值得为政者学习和借鉴的东西。李向林在《<出师表>的政治赏析》一文中提到：“诸葛亮在穷困时不怨天尤人，而是踏踏实实苦练内功。有了机会就珍惜机会，认真用好机会，所以好地解决了‘三穷’难题。这对我们为政者和即将从政的人都是一个很好的启示。”[14]这种研究的角度能够做到古为今用，挖掘古代散文对我们今人的启示作用，思路是可取的。
三、《出师表》的教法建议
《出师表》被很多老师教过，每个人都有不同的特色。笔者对这篇课文的教学活动提出如下的建议：
（一）了解表文特点，掌握表达方式
作为九年级的学生，有必要了解古文中“表”这一文体的特点，“表”的基本特征是“动之以情”，学生知道这一点后就会懂得作者用情至深的原因。此外，要掌握本文以议论为主、兼以叙事和抒情的表达方式。全文紧紧扣住“出师”二字，将文章分为三部分。具体内容是：文章第一部分（一至五段）重在议论，寓情于议；第二部分（六、七段），着重叙事，寓情于事；第三部分（八、九段）继续结合抒情展开。最后教师总结：本文以议论为主，抒情和叙事都因“议”而发，又反过来加强了“议”的份量。
（二）讨论重点问题，适当创设情境
通过读、背、悟、思等多种形式，引导学生探究和解决问题，在此过程中，了解诸葛亮的政治主张和他以身许国的赤胆忠心。教师除了进行古文的翻译讲解外，应以讨论为主，可提出与文章主旨有关的问题，如：亮“夙夜忧叹”的原因，“五月渡泸，深入不毛”的原因，作者提出了哪三条建议，如何理解诸葛亮的“忠”等。老师先明确三条建议分别为广开言路、开张圣听；严明赏罚、陟罚臧否不宜异同；亲贤臣，远小人。其中“亲贤臣、远小人”是三条建议的核心。再围绕这点，展开讨论。老师只是提出问题，从旁指点，学生通过讨论来解答问题，培养其学习的主动性，运用自主、合作、探究的学习方式，让学生对课文内容的印象更深刻。
运用创设情景法，通过对文本写作背景的梳理，尽可能地为学生还原作者当时的心境，让他们从对作者思想和创作背景的理解出发，来解读课文，体悟文中所展现出的爱国情怀，并批判地继承他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。通过创设情景，让学生身临其境，感同身受，理解诸葛亮的知遇之恩和爱国之情，然后引导学生理解志士仁人的责任感和使命感，从而努力学习，承担责任，完成使命。因此，这也是一堂人生价值教育课。
（三）注重授导型教学，努力拓展思维
综合性学习是新课程下语文学习的一大特色，应该有机渗透于阅读教学过程之中。在学习本课时，应该结合文章信息丰富、思想深邃的特点，组织相关综合性的学习，合理地将语文学习发散到课外，让学生在学习的过程中充分展示自己。可联系大家熟悉的《隆中对》，在了解了三国历史和诸葛亮为人的前提下，建议比较两篇课文的内涵，拓展知识内涵。这样，能够提高学生学习的积极性，积极参与到课堂教学之中，从而有所感悟与思考，获得思想启迪与作品鉴赏能力的提升。
综上所述，《出师表》是古代散文中表文的代表作，文字简要，情词恳切，感人至深，历来好评如潮。南宋大诗人陆游曾经在诗歌《感状》中赞叹“凛然《出师表》，一字不可删”，所以清人吴楚才他们才将其收入《古文观止》。俗话说文如其人，《出师表》中表现的诸葛亮“自任以天下之重，是知其不可为而为”的爱国情怀的确让我们敬佩，同时，其高超的写作技巧也对提高我们的写作水平有很大的启发意义。
（论文指导教师：王菊艳）
注释：
[1]夏海：《为国尽忠 鞠躬尽力》，党建研究，2013年，第1期。
[2]张国光：《金圣叹批才子古文》，武汉：湖北人民出版社，1986年版，第332页。
[3]纪联昕：《就一个情字了得——谈<出师表>的品读教学》，教育教学论坛，2014年，第16期。
[4]傅刚：《古朴真率，忠义在肺腑流出——读诸葛亮<出师表>》，文史知识，2011年，第4期。
[5]张老师：《亦臣亦父 丹心一片照千古》，初中生世界，2014年，第3期。
[6]扬开飞：《<出师表>中的儒家思想探析》，作家杂志，2009年，第8期。
[7]李君惠：《从<出师表>解读诸葛亮》，文史杂志，2008年，第2期。
[8]王运熙：《苏轼散文精选》，上海：东方出版中心，1998年版，第272页。
[9]吴楚材，吴调侯：《古文观止》，长春：吉林人民出版社，2005年版，第107页。
[10]孙犁：《秀露集》，天津：百花文艺出版社，2012年版，第191页。
[11]陈寿：《蜀书·诸葛亮传论》，太原：中州古籍出版社，1995年版，第630页。
[12]朱庆和：《从<出师表>看诸葛亮的论辩艺术》，教材初中刊，2004年，第12期。
[13]骆秀文：《<出师表>的思想内容和写作特点》，康定民族师范高等专科学校学报，2003年，第12卷，第4期。
[14]李向林：《<出师表>的政治赏析》，松州学刊，2013年，第5期。
（李怡 江苏常熟 常熟理工学院人文学院中文系 215500）