无论是我国传统教育理论中的“性善论”还是“性恶论”，其目的都是强调教育的重要性。德育应是终身教育，其先于智育，重于法律。而中国的传统文化又蕴含着丰富的德育资源。那么怎样才能把传统文化融人道德教育呢？笔者认为，我们可以根据不同年龄段孩子的智力水平和理解能力引入不同的内容。
一、小学阶段诵经典以经典自律
小学阶段应以《三字经》《弟子规》《千字文》等为主要内容，让学生在反复诵读的过程中检验自己的行为，认识到自己行为中不正确的地方，从而提高自身的道德修养。如孩子通过《弟子规》可以检验出自己在孝敬父母方面是否做到了“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒……”在与兄弟朋友相处时，是否做到了“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中……”在生活的细节中，是否做到了“朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时……”在社会交往中是否做到了“凡出言，信为先。见未真。勿轻言……”教师也应在教育学生理解经典的基础上，重视其内在的道德教化作用，引导学生把经典与实际生活相结合，与自己的行为相结合，把口中诵读的经典内容落实在日常生活中，把好的行为内化为一种习惯，实现自我道德修养的提升。此外，诵读经典对成绩的提高也有很大作用，它可以提高识字能力，增强语文的理解能力，文章的阅读能力，及语言的组织能力。
二、初高中阶段诵经典理解人生道义
初高中应以《论语》《朱子家训》《学记》《告子》为主要内容，通过经典文章的学习，教会学生如何做正直的人、仁德的人、有修养的人、有人格魅力的人。当学生遇到不能及时解决的问题时，他们也许不愿求助于父母，不敢求助于老师，不想求助于同学，但他们可以与经典对话，从圣人的话中找到解决问题的钥匙，从而自觉地把经典运用到生活中，让经典引领他们的行为向积极的方向发展。
三、成人阶段诵经典升华人生意境
已经脱离了学校教育阶段的成人，是把已学的书本知识运用到自身，运用到家庭，运用到社会的开始。成人应在社会经历中不断丰富、完善自我的道德修养，提炼、升华自身的道德水平。此时，应以《孟子》《道德经》《大学》《中庸》等治世之学为主要内容，以理解为主要形式，以内省为主要目的。在这个充满诱惑的社会，怎样才能不惑？在利与义，善与恶，信与失面前，该如何选择？如果没有道德的底线为约束，没有溶于细胞的文化沉淀，谁能担保不沉沦，不迷失？而当我们面对利与义的选择时，脑中若呈现“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人所恶也，不以其道得之，不去也。”以及“以不义而得，必以不义失之，未有苟得而能长者也。”那么，我们的选择会倾向于什么呢？在善与恶之间徘徊时，能以“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”来鞭策自己，结果会是怎样呢？在诚与失的取舍中能品味“诚者天之道也，诚之者人之道也，诚者不勉而中，不思而得”，人生的境遇也许就会大不相同，尤其是已经做了错误选择而锒铛入狱的人们会感触更深吧。
也许有人会说，进入社会每天都在为生计而忙碌，为生活而奔波，哪有时间和精力去看那些文人笔墨呢？我想说的是，就在这纷繁之间，人才会逐渐丧失自我的道德标准，当文化离你越来越远，你也就会越来越浮躁，越来越不安并最终迷失自我。所以要留出些许时间，诵读些传统经典，来感受一下中国传统文化的博大精深，来了解一些为人处事的经典哲学，以此增强民族自豪感并提升自我道德素养，从而使自己变得更强大，更自信，更优秀。
党的十八大以24字明确概括出了社会主义核心价值体系，这与传统文化的“德”一脉相承，如：国家的价值标准是富强，民主，文明，和谐。社会的价值标准是自由，平等，公正，法治。社会成员的价值标准是爱国，敬业，诚信，友善。价值标准就是我们的道德标准，我们应该以传统文化为载体，以核心价值体系为目标，共同为建设一个强大的祖国而努力。
注：本文系“小学教师德育专业发展途径的行动研究”的成果，课题编号：JJB1212021。
（作者单位：黑龙江佳木斯大学附属小学）