摘要：在大学古代汉语课程教学中，广东方言往往具有辅助作用。本文从文字、语音、词汇、语法四方面举例探讨了广东诸方言的作用。广东的高校有较多来自于广东各地的学生，其他省份的高校也有广东籍的学生，他们的方言能帮助学生更加深入地掌握古代汉语知识。
关键词：广东方言古代汉语教学帮助
汉语方言在大学古代汉语课程教学中起到帮助作用，教材、课堂教学往往利用汉语方言解决一些教学知识点甚至难点。比如国内知名度很高的王力主编的《古代汉语》教材（以下简称“教材”）就提到广州话数次。例如教材在623页提出：“有些字的异读虽然在现代汉语普通话里已经混同了，但是仍保留在某些方言里，例如上升的‘上’读上声，在上的‘上’读去声，现在广州话仍有区别。”广东的方言复杂，全省三大方言——粤语、闽语、客家话都保留了一些普通话没有保留的古代汉语的语音、词汇、语法特点，适当地利用这些方言特点，帮助广东高校——尤其是广东学生占多数的地方院校——进行古代汉语教学。下面我们就文字、语音、词汇、语法等领域分别加以介绍。
一、文字
在古代汉语课程文字教学方面，广东方言在三方面有帮助作用，一是繁体字的认识，二是形声字声符的识别，三是通假字的学习。
（一）繁体字的认识
目前各高校的古代汉语课程多采用繁体字教材，然而多数学生在大学前并未系统了解繁体字，导致学生拿到教材后有一个自学繁体字的环节。有的古代两个不同音的汉字简化成了同一个汉字，学生往往难以区分，利用广东方言可以帮助学生识记。比如“丑”和“醜”，原是两个汉字，意义语音皆不相同，普通话已变成同音字，现行汉字也采取了同样的字形。广东的闽语则一般此二字不同音，如潮州话“丑”音[thiu]，“醜”音[tshiu]，正好与《广韵》的“敕九切”和“昌九切”分别对应。在课堂教学时，要潮州的学生用家乡方言读出“辛丑”和“美丑”两个词语，那么两个汉字的音义区别就都体现出来了，容易激发学生的学习兴趣。“丑”和“醜”即便是广东方言，也不见得能分（客家话粤语都不能分），操闽语的学生能够帮助同学建立区别。但是像“松”“鬆”、“郁”“鬱”、“衹”“隻”等字的区别，不但闽语，客家话粤语也可以区别。比如广州话“松”读[tshu？耷]，“鬆”读[su？耷]，正好与《广韵》的“祥容切”和“私宗切”分别对应；广州话“郁”读[iuk]，“鬱”读[uat]，正好与《广韵》的“於六切”和“纡物切”分别对应；广州话“衹”读[tsi]，“隻”读[tsek]，正好与《广韵》的“章宜切”和“之石切”分别对应。利用这些方言特点，既可以帮助学生学习繁体字，又可以帮助学生练习反切。像家乡方言地名带有这些字的（比如“郁南县”），还能明白自身家乡名字的来历，进一步激发学生的学习兴趣。
（二）形声字的识别
识别形声字的声符时，也能利用广东的方言。许慎在《说文解字》中举形声字的例字是“江河”，然而“江”是形声字就颇令现代人费解。广东方言有的“江”“工”同音（如潮州话同音[ka？耷]），有的“江”“工”语音接近（如梅州话“江”音[ko？耷]，“工”音[ku？耷]，跟普通话相比，语音接近），理解“江”是形声字就没有障碍。有些《说文解字》中记载的形声字有了广东方言的帮助更好理解，比如“曳”字声符是“丿”（《说文》“从申，丿声”），而广州话“曳”“丿”同音，“液”字声符是“夜”（《说文》“从水，夜声”），而“夜”字声符是“亦”（《说文》“从夕，亦省声”），广州话“液”“亦”同音。本来“曳”“夜”等字就很难在表面看出是形声字（现代已经是独体字），声符读音又与本字有了变化，学生在查找《說文解字》时往往觉得较难理解，而有了自身方言的帮助之后，理解记忆起来更加方便。识别形声字的声符能帮助学生了解上古音，为以后进一步的学习打下基础。
（三）通假字的利用
学习通假字时能利用广东方言。例如对《史记·淮阴侯列传》的文选中“居戏下”一句，教材注道：“戏，通‘麾’。”在普通话的语音下这一点较难理解，然而潮州话“戏”音[hi]，“麾”音[hui]，仅存在有无介音之别，声音较接近。有了这样活生生的方言的帮助，对这样的通假字就不再难理解了。当然，这也能帮助学生了解上古音。
二、语音
在古代汉语课程教学中，广东方言常常运用到古代汉语语音，即音韵方面的教学中。广东方言多保留了中古的入声韵尾[p][t][k]和阳声韵尾[m][n][？耷]，多数广东方言或多或少有“古无轻唇音”的反映，闽语和客家话还常有“古无舌上音”的反映等，都可以用来讲授中古音及上古音知识。尤其是入声及塞音韵尾方面的知识，家乡方言没有这一套系统的学生往往看了教材很难有具体的理解，但是听了广东方言后能够建立起较好的感性认识。另外，一些古人语音上的修辞能借助方言学习。比如《论语》的《宪问》篇中有这么一段：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
“直”“德”上古音相近，“直”是定母字，“德”是端母字，声母只存在清浊的差异，“直”“德”又都是职部字。孔子在这里实际上运用了谐音的修辞手法。用普通话甚至广州话朗读这一段，无法感受到谐音。而潮州话“直”音[tik]，“德”音[tek]，读音较为接近（韵母有细微差异），四会话（粤语）“直”音[tsak]，“德”音[tak]，读音较为接近（声母有细微差异），学生可以建立起谐音的感性认识，理解这里出现的修辞手法。
三、词汇
广东方言的词汇常常保留一些古代汉语的常用词。比如“行”和“走”，广东方言常常如古代汉语那样表示现代汉语普通话“走”和“跑”的意义，这个现象很多人都注意到了，也常常用在教学中。温美姬（2011）更是找到了21例梅州客家话中保留的古代汉语词语，并指明这些方言词语可以运用到古代汉语教学中。本文要谈的主要是变调构词现象，前文所引教材注意到了广东方言能反映更多的变调构词现象，现在再举几例。质。“质”作动词时古读入声，作名词表示抵押的人或物时古读去声。普通话由于入声派入去声，没有这个分别了。但是多数广东方言还有这个区别，比如广州话一般情况下读[tsat]，但是在“人质”一词中读[tsi]。在未学习古代汉语课程之前，学生一般不知道缘故，在学习之后，一方面了解了方言多音字的来历，另一方面对变调构词有了更深刻的理解。
切。“切”一般读入声，但是表示一切的意思时古读去声。今天广州话在“一切”这个词语中读去声[tshai]，在其他情况下读入声[tshit]，与古代完全吻合。普通话的“切”也是多音字，但都来源于古代的入声读法，不能反映古代的语音及词义差别。学生了解了这个情况后，能够更加方便地理解“切”的变调构词现象。
下。“下”作形容词和名词时古读上声，作动词时古读去声。今天潮州话的白读系统与此完全一致，反倒是文读系统只有上声一读。白读往往反映更早层次的读音，与古代汉语一致是很自然的。学生在了解到这一点后，对于文白异读的现象也有了更深的认识。
重。“重”在《广韵》中有三反切，分别是平声、上声和去声。今天普通话该字也有两读，但变成了阳平和去声，古汉语的上去两读差异不能体现，而广州话“重”正好有三种声调的读法：阳平、阳上、阳去。《广韵》对平声一读的解释是“复也，叠也”，今天的各地汉语方言一般都是读阳平调的，不需多分析。《广韵》对上声一读的解释是“多也，厚也，善也，慎也”，对去声一读的解释是“更为也”。今天广州话上声读法（即阳上）还常常表示“多也”、“厚也”的意思（如“轻重”），去声读法（即阳去）还常常表示“更为也”的意思（如“重有”——即普通话的“还有”）。由于“重”的三读也是体现在白读音之中的，因此口语少用的“善也”、“慎也”义项就难以体现了，但是以广州话说明古代的三个读音是很便利的，能使学生印象深刻。
四、语法
古今汉语的语法虽然差距远不如语音词汇的差距那么大，但是仍有一定的区别，有的古代汉语语法规律虽然普通话不存，但方言中保持良好。例如比较范畴的表达，古人在形容词后用“于”引出比较对象。《论语》的《先进》篇中有这么一句“季氏富于周公”，用普通话翻译，难免要调换语序，译成“季氏比周公富裕”，然而用广州话翻译可以直接说成“季氏富过周公”。这样看来，广州话跟古代漢语的语序是一致的，只不过介词“于”换成了“过”，比较对象仍是在形容词后出现，作补语。这样能避免学生提出“状语后置”这样的错误表达，明白古代汉语和方言中是补语的成分在普通话中可能是状语。
五、结语
广东方言在进行古代汉语课程教学时很有用，能帮助教师授课，也能帮助学生理解学习。不过目前广东籍学生的方言水平参差不齐，有的学生的家乡方言已经不太地道了。比如有的潮州籍学生不知道自己方言中“辛丑”“美丑”的两个“丑”不同音，有的粤语区学生“人质”的“质”也读入声而不读去声，等等。这样原有的学习优势就消失了，教师教学时难以利用方言进行说明。
参考文献：
[1]王力，主编.古代汉语（校订重排本）[M].北京：中华书局，1999.
[2][宋]陈彭年，编.宋本广韵·永禄本韵镜[M].南京：江苏教育出版社，2005.
[3][汉]许慎，撰.[宋]徐铉，校定.说文解字[M].北京：中华书局，1963.
[4]温美姬.方言古语词在古代汉语教学中的应用[J].现代语文（语言研究版），2017（9）.
[5]北京大学中国语言文学系语言学教研室，编.王福堂，修订.汉语方音字汇（第二版重排本）[M].北京：语文出版社，2003.
作者：翁砺锋