摘 要：从民族文化认同的角度，对美国通过体育运动实现民族文化认同的过程进行阐述。在“同一性”与“排他性”认同方式的互动中，美国人借助体育运动实现了对民族认同的建构。一面排斥流行于英国的板球和英式足球；另一面借鉴“他者”体育文化努力塑造自身的体育文化，通过创造神话、塑造英雄，棒球成为美国文化的典型代表，完成塑造民族文化认同的使命。
关 键 词：体育文化；民族认同；文化认同；美国
中图分类号：G80-05 文献标志码：A 文章编号：1006-7116（2015）03-0071-04
Abstract： From the perspective of national cultural identification， the author expatiated on the process of the American nation realizing national cultural identification via sports. In the interaction of “identical” and “exclusive” ways of identification， the American realized the construction of national identification by means of sports. On the one hand， the American rejected cricket and soccer which are popular in Britain， and on the other hand， the American strived to build its own sports culture by learning from sports cultures of “the others”， and by creating myths and establishing heroes， turned baseball into the typical representative of American culture， and completed the mission of establishing national cultural identification.
Key words： sports culture；national identification；cultural identification；America
由于大量欧洲移民成为美国历史的缔造者，不同的文化背景构成了美利坚民族的主体，美国与欧洲文化，尤其与英国文化有着割不断的联系。但美国人克服了宗教、文化、语言、种族等差异，在短时间内形成了民族文化认同，创造出不同于欧洲的美国文化。在这个过程中体育文化对美国民族认同的塑造起到重要作用。认同是指主体对自己身份、角色、地位和关系的一种定位，一种认识和把握，也可以说是一种自我意识[1]。使用相同文化符号、遵循共同文化理念、秉承共有的思维模式和行为规范，是文化认同的依据。认同是文化固有的基本功能之一。拥有共同的文化，往往是民族认同、社会认同的基础[2]。
文化认同具有两个核心特征：一是“同一性”；二是“排他性”。同一性即自我身份的确认，排他性即自己与他者身份的区分。发现身份差异，保持界限感，既是认同的开始，也是认同的过程。只有面对不同于自己的“他者”，才能确定自身的存在，才能形成身份感、归属感和认同感。文化认同的过程，一方面是群体成员不断地确认自我，另一方面积极地区别于他者，强化认同感与归属感，形成一致的文化价值观念。
“从类型上看，认同包括种族认同、民族认同、社会（群体）认同、自我认同、文化认同等多种类型，但核心是文化认同”[2]。族群认同实质上是以文化为纽带和基础的，文化认同是民族、国家等共同体得以存续的基础和保障。因此，本研究把体育运动作为一种特殊文化，从文化主体形成认同意识的角度来阐述美利坚民族的认同过程。
1 体育运动与美国民族认同
美国民族不同于世界其他民族，美国是一个地道的移民国家，不同种族、信仰和文化的移民构成了美利坚民族的主体；他们没有共同文化，没有共同信仰与价值观，更没有可追忆的历史与传统。为新大陆移民建立共享的文化、经验和价值观成为塑造民族认同首要解决的问题。体育运动提供了民族认同形成所需的符号、仪式、神话、传统、历史和实践场所，成为整合多元化移民社会的一个重要力量，为建立美国这个“想象的共同体”做出了重要贡献。
首先，体育运动为塑造“想象的共同体”奠定了群体想象的基础。民族主义研究学者安德森[3]认为：民族是想象的，是一个被想象的共同体，“区别不同的共同体的基础，并非他们的虚假/真实性，而是他们被想象的方式。”美国人没有悠久的历史传统、没有引以为豪的文化象征，为了建立新的认同，美国人亟欲寻求新的民族象征，体育运动为美国人提供了建立认同的共享经验与体验。为塑造“想象的共同体”，美国人采取了两个取向，一是区隔美国文化与英国、欧洲文化的联系；二是建立新大陆移民自身的共有文化、形成共享的经验。为了建立自己的认同意识，把英国看成不受欢迎的“他者”，英国文化首当其冲成为美国人排斥的“他者”文化，利用与他者文化的比较逐步形成群体的想象。因此，美国人在体育文化的传播、推广上采取了两种方式，一面排斥、抵制流行于英国的板球和英式足球，一面在努力塑造着能够体现民族精神和国家象征的棒球。通过制造神话、塑造英雄、构建历史等方式使棒球成为美国的“国球”，成为美国民族的象征与骄傲。由此，棒球成为美国独一无二的“国家消遣”，并以“民族游戏”的身份走向了全球。
其次，体育运动为塑造“想象的共同体”提供了实践场所。“想象的共同体”的塑造不能只存在于群体的想象之中，必须以一种实践形态表现，而体育运动恰恰提供可供实践的场所。在这个场所里，一方面，体育以公平竞争的方式出现，打破种族、文化的界限，实现多文化主体的同场竞技，容纳不同种族、文化及信仰的参与者。体育运动作为“想象”的载体，能够使参与者和观看者形成共享的经验和认同感，成为融合文化差异，形成民族认同的重要途径。另一方面，体育运动是传递共享价值观念的重要载体。“棒球世界创造的集体归属感，为美国社会提供了世代传承、社会联系和社群想象的基础。棒球却努力扮演打破种族和族裔文化藩篱的代表运动，甚至成为率先广纳有色人种的美国主流运动”[4]。努力、奋斗、拼搏是体育运动展现给人们的重要价值观念，体育运动场上通过实力获取成功的事例为人们提供典范，它是美国精神的真实写照，为实现美国梦提供了真实的场景。 要了解一个民族的文化与特性，寻找与其他民族不同的地方，必须深入理解她的历史与文化，而民族英雄是其文化与历史的反映。贝比·路斯是美国人刻意塑造的英雄，“路斯的人生经历在某些方面为他被神话为文化英雄奠定了基础。他出生贫寒，少时在孤儿院长大，当他的运动天分被人们发现后，经过自身的努力，成为了棒球场上最伟大的投球手，最强大的击球手和最强悍的运动员”[11]。就这样，经过知识菁英的加工，运动员被塑造成英雄，英雄们勇敢、坚毅、积极进取的精神与美国人寻求的精神完美结合在一起。理所当然的，棒球优秀运动员成为人们推崇的民族英雄。美国人在其短暂的历史中，极力塑造自身的民族英雄，寻找自身文化的象征，在历史中对自身文化的定位，通过塑造英雄创造了共享的文化认同符号。
4 美国经验的启示
4.1 “同一性”与“排他性”互动中的认同
美国人利用追忆传统、重构历史的方式，使认同核心的要素“同一性”与“排他性”在构建认同的互动中得以实现。他的成功在于：实现社会核心价值观与体育运动价值的完美结合；重视对传统的挖掘与重构；通过认同符号的建构树立文化自信、实现文化自立。一方面，排斥英国体育文化，使足球、板球在美国成为“外来者”并逐渐被边缘化；另一方面，强化认同的同一性，采取创造神话、制造英雄等一系列加强认同意识的举措，使棒球与美国人的生活紧密联系在一起，成为美国文化的象征。正如美国前任总统里根所说：美国突然没有了棒球，那么当美国人还有什么意思。可见，棒球已成为美国人展示文化认同的舞台，反过来，民族认同的强化又激发了人们对棒球的热衷与推崇。
4.2 借鉴美国经验应走出误区
塑造民族认同应避免“削足适履”的思想。主动放弃自身的文化价值观念，转向接受强势文化的内容与形态，这是一种短视的“削足适履”思想。迁就或依附强势文化的方式不可能挽救弱势文化命运。民族文化认同是历史凝结而成的，是人们共享的经验，是人们对共同价值观念的一种确认。任何一种简单的借他者文化为价值标准来塑造认同的方式，都是“削足适履”，任何一种脱离于本民族价值观念之外的认同方式是不可能实现的。民族认同是在不同文化互动过程中产生的，认同过程总在寻求我们与他者、传统与现代、本土与全球形成的张力平衡。
强化民族认同应避免“抱残守缺”的思想。对文化同一性的诉求，对“他者”文化的排斥，是文化实现认同的核心途径。但不能以保持自身文化特性为由，一味强调认同主体的“排他性”，而采取保守的认同态度。从全球体育运动发展历程来看，那些固守本民族体育文化，一味抵制外来体育文化的传统体育，几乎都走上了消亡之路。
参考文献：
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