翟少华
一、模式名称
“意脉品析”散文教学模式
宋代无可《藏海诗话》有“意脉连贯”之谈，明代胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山二》则有“意脉直贯”之说。意脉，指诗文深层结构里蕴含的情感脉络，是作者的心路历程，如同经脉相连，贯穿全身，它使文章得以成为生气灌注的艺术整体。作者设计九曲幽径，而又禁口不言，要使读者通过自己的努力到达其审美意境。（金元浦《文学解释学》）所以，叶圣陶先生说：“作者思有路，遵路识斯真。”（叶圣陶《语文教学十二韵》）在散文教学中，遵循情感思路，品析意脉，可以引导学生进入文本深层结构，深刻理解文本。
《记承天寺夜游》摄取一个短暂生活片段，叙事简净，写景如绘，抒情深微；表达了夜游之感悟、感慨，蕴含了贬谪中豁达乐观而随缘自适的情怀，也隐含了自我排遣的失意心境。文章意脉，于尺幅之内数经流转，由入夜之孤独、寂寞，而高兴，而又生落寞，而又再轻松、愉快；又及赏景而沉浸，而惊喜、赞叹，最后终结于顿悟、感慨。真是行止自如，摇曳生姿。课文最后的抒情，蕴含了当下即是的生活哲理，即辩证面对得失，依乎自然，返归本真，随遇而安，就能超然物外，超越人生困境，到达生命的自由境界。
二、基本环节
感受意脉——品析意脉——内化文情
（一）第一环节：感受意脉
这一环节，主要是整体感受，在初步感受内容时，感受思路，一是文本的外在结构；二是内在的情感线索。每一环节设计，又因具体课文而定。《记承天寺夜游》教学，紧扣意脉，围绕夜游之“因”——“景”——“感”，设计“诵读：感受意脉”、“研读：领悟文意”、“美读：内化文情”三个主体板块，层层深入，引导学生领悟作者情怀，提升阅读感悟，获得面对挫折的哲理启示。导入课文后，设计如下板块：
1.看清字形，读准字音，读出节奏。
目的在于因声求气，让学生在诵读中感受、熟悉课文内容。
2.结合注解理解文意，围绕“夜游”，在下面横线上分别填一个字，分别概括每小节大意，并指出运用的表达方式:
第1段：夜游之____________；
第2段：夜游之____________；
第3段：夜游之____________。
首先是对照注解读课文，这是学生自我理解的过程。因为课文注解较为详细，所以学生基本能够翻译课文，初步理解大意。然后在此基础上，概括段意。这样也就理出了课文的写作思路：叙述夜游之因，交代背景和原因；描写夜游之景，蕴含惊喜之情，又生发了夜游的之感；抒写夜游之感，则很自然地表达了夜游的所感所悟。从表达方式上看，全文叙事、写景、抒情紧密结合，浑然一体。这样可以训练学生梳理文脉，整体把握课文的能力。而梳理文脉的过程，实际也就是感受意脉的过程。
（二）第二环节：品析意脉
这一环节，是整篇文章教学的重点。主要是通过对文本语言的品味，体会作者思想感情的变化，从而感受作者的心路历程。品析要尽可能紧承第一环节，做到环环紧扣，环环相生。所以，第一环节设计，要为第二环节教学，埋好线索，做好铺垫。教学《记承天寺夜游》，在感受文脉的基础上，紧扣夜游之因——景——感，设计三步品析：
1.作者夜游的原因到底有哪些？引导学生先发现，直接原因是，“月色入户，欣然起行”；再追问，为何到承天寺夜游？“念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。”由这两问，带出全段品析：
“夜，解衣欲睡”，是全文意脉的起点。入夜不久即眠，本也正常；但对贬谪者来说，没有了送往迎来，就显得清闲，甚至有些无聊。“月色入户，欣然起行”，“月色入户”，乃平常现象，何况既非望日，更非中秋，为何起行，而且是“欣然”的？看来作者并无睡意，只是闲无聊赖。由此就可体会到了作者“解衣欲睡”的孤独与寂寞。所以，可能觉得“月色入户”，如访而至，油然欣喜，而起行赏月。情绪由低落转而高兴。“念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民”，包含心理纠结，即渴望“与乐者”，却偏偏“无与乐者”。可见贬官于此，门庭冷落。虽有赏月之情，却又生落寞之感。一个“寻”字，也很有意味。张怀民是作者志趣相投的朋友，亦被贬谪黄州，暂寓承天寺。曾在黄州建亭，苏轼名之“快哉亭”。苏辙《黄州快哉亭记》称其“不以谪为患，窃会计之馀功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快”，可见其旷达的胸怀、随遇而安的品格。而作者不是去“请”、“邀”，而是去“寻”，能不能寻着，也就说不定。由此，作者的落寞得到了更深的表达。“怀民亦未寝，相与步于中庭”，为赏景做过渡，并暗示了立足点。“亦未”，渗透欣喜之情，因怀民似乎心有灵犀。（直称）“怀民”、“相与”，都显得亲切、友好。“步”，散步，显得闲适、自在。此刻的心情，又转为轻松、愉快。
这样学生在品味语言过程中，体会到了作者的感情变化，也就体会到了作者贬谪生活的孤独寂寞人生。夜游的原因，有喜爱月色，清闲无聊，孤独寂寞，排遣郁闷，寄情自然等；但孤独寂寞，自我派遣是主要原因。
2.作者描绘了怎样的景象？在引导学生想象的基础上，引领学生欣赏描写夜游之景的精妙之处。首先，让学生翻译语句“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，抓住“盖”字，理解先前所见，都是错觉，并指出两种错觉。然后提示欣赏角度，根据提示的5个词语——比喻、衬托、悬念、动静、照应，发现两种错觉对写景的妙处。这样可以明确学习目标，降低学习难度，形成学习板块，充分展开学习过程。同时，也尽量照顾不同层次学生，使其各有收获。
（1）比喻，原文“积水空明”，“空明”，清澈透明，以清澈透明的积水比喻月光，使皎洁的月光有了令人想象的形象性。用藻荇比喻竹柏的影子，强化月光如水的感受。
（2）衬托，原文以“藻荇”的影子衬托“水”的清澈透明，再以“水”的清澈透明，衬托月色的皎洁，两层衬托，更加突出了月色澄澈。
（3）悬念，比喻连用，似乎院中果真积满了清澈透明的水，而造成悬念，最后以“盖”，点出所谓“藻荇”，乃竹柏之影，给人恍然大悟之感，也暗示了作者的错觉的醒悟，对月色澄明的觉悟，对贬谪人生的感悟，饱含着惊喜之情；这就为下文抒发感慨，做好了铺垫。
（4）动静，原文“积水空明”，为静景；“藻荇交横”，“交横”，斜横交错，给人以动态的联想，蕴含着竹柏的摇曳之美。
（5）照应，“积水”的“积”，紧扣“庭下”，照应上文“步于中庭”，暗示了由中庭看庭下的立体感，又自然有了“水中”之感，更激发人想象月色泻满庭院的澄明景象。
3.领悟夜游之感，主要设计两项练习：
（1）第3段两个反问句表达的内容，并不合乎客观事实，你如何理解？
“何夜无月？何处无竹柏？”显然，情由景生，感慨因赏景而来。作者连用两个反问句，语气语意都显得十分肯定而强烈。但并非每夜都有明月，每处都有竹柏。这种情感体验的艺术表达与客观事实的矛盾，极力强调了美的事物，随时、随处都有，具有普遍性。因而，禁不住发出了意味深长的感慨：“但少闲人如吾两人者耳。”
（2）根据第三段语境，补写句子：
每夜都有明月，每处都有竹柏，只是世人因为____________，所以不能欣赏到美好的事物，而我们两个闲人因为____________，所以能感受到生活的美好。
通过这样的补白，引导学生体会到，“但少闲人如吾两人者”怎样？更多的世人（与“闲人”相对的“忙人”）又怎样？根据语境可试作补白：“闲人”清闲，世人忙碌；“闲人”从容而优雅，可以脱离喧嚣与污浊，世人汲汲于名利，难免身心憔悴；“闲人”或许会有孤独、寂寞，但却能感受自然中的美好一切，世人勾心斗角，尔虞我诈，无暇也无心欣赏生活中的美景，令人感慨而遗憾。
另一层含义是，自古以来贬谪者甚众，“如吾两人者”盖寡。比如柳宗元，他游小石潭的最终感受是“凄神寒骨，以其境过清，不可久居”，内心充满着难以排遣的抑郁、凄凉。而作者的夜游却是审美的发现与享受——生活中美的事物普遍存在，对“闲人”而言，恰有如“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”（苏轼《前赤壁赋》）。
这样，学生可以理解，作者夜游中能够感悟到，美的事物随时随地都有。虽然自己遭遇贬谪，却正好能有闲情逸致，欣赏到美好的事物，感受到生活的美好。作者正是以这样顺其自然，随缘自适的生活态度，修养了旷达的心胸，从而在孤独寂寞的贬谪人生中，感受到了生活快乐。
（三）第三环节：内化文情
如何强化学生的情感体验，增进学生的语言积累，最基本手段，还是诵读。不过，这应该是设身处地的美读，也就是要激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉，尽情发挥作者当时的情感，达到与作者的心灵相通。朗读过程中，尤其要体现出作者的情感变化，因为这是深化学生情感理解，促进文情内化的重要方法。
教学《记承天寺夜游》，要读出作者的情感变化：寂寞——欣喜——惊喜——感慨。具体来说，要把握住每段的关键词句，第1段交代时间句，宜读得平缓，“解衣欲睡”、“念无与乐者”，宜低缓，“欣然起行”、“怀民亦未寝”包含的欣喜之情，宜轻快；第2段前两句两种错觉，要读出宁静、沉浸之感，最后一句读出惊喜、兴奋之情，读出高潮；第3段前两句，要读出强烈的反问语气，读出一种顿悟感，后一句要读出意味深长的感慨。
当然，文言文教学还有其特殊性，那就是兼顾文言词句的理解与掌握。为了提高文言文的教学效益，《记承天寺夜游》教学，还更多地考虑了以下两方面：
一是“立体化”，主要指教学目标三维度立体构建，相互促进；教学板块设计有机联系而内容、层次、角度、方式不同的阅读活动，努力使不同学生都可以充分地参与，多方面获益；文本解读内容和形式兼顾，将文言文词句理解，随机融入语言品析之中，力求灵活高效。“立体化”旨在避免教学的狭窄化、片面化，增强学生阅读效益的综合性、整体性。
二是“具体化”，主要指教学目标制定，具体恰当，便于达成；教学内容选择，具体合宜，便于学生领悟文本，丰富积累；把所要理解掌握的文言词句，都设计在具体化的阅读理解中，做到“文”“言”并重。教学过程安排，具体合理，便于学生进入阅读，深化阅读；阅读方法指导，具体可行，便于学生自主阅读，学会阅读。“具体化”旨在避免教学的大而化之，甚或玄虚笼统，增强学生阅读实践的操作性、有效性。
（翟少华 昆山青阳港实验学校 215335）