王萌
【摘要】借助文化“功能-结构”规律能总结和反思城市精神提出、传播和践行过程。从文化遗产角度分析当前践行城市精神的传播有效性、制度构建等问题，有助于探讨文化遗产进一步促进城市发展的路径。
教育期刊网 http://www.jyqkw.com
关键词 文化遗产 城市精神文化 创意产业
当前城市精神建设的热潮减退，亟需总结和反思城市精神提出、传播和践行过程，有必要从文化遗产角度分析当前践行城市精神的传播有效性、制度构建存在的问题，探讨文化遗产进一步促进城市发展的路径。
一、城市精神是文化发展的客观要求
践行城市精神需要认识文化的功能与内部结构，适时梳理城市精神，定位城市发展方向。
1、城市经营层面的城市精神
“城市精神是一种深层次的社会意识，是指以城市为中心的文化形态及与城市有关的精神现象的总和，是城市的历史文化、城市的建筑风格、城市的形态格局，以及城市市民的综合素质、文明程度、价值取向、思想情操和精神风貌的综合反映，是城市政治、经济和文化在精神领域的集中体现。”①清晰的城市精神是对城市发展目的、价值追求和生存方式的哲学反思，是对城市发展历史、现状定位和未来走向的全面把握，反映了市民的价值追求和美好夙愿，这种意识形态是文化发展的客观要求。
新世纪以来许多城市从城市文化中凝萃城市精神，一度成为一场城市运动。有观点认为城市精神是在实用性的支配下，作为一种治理策略应运而生，是将走市场化道路的城市经营延伸到文化层面的做法。城市间竞争加剧，打造城市精神成为塑造城市品牌、提升城市形象的竞争驱动。城市间的攀比造成盲目追求现代化，导致个性、特色丧失，城市精神成为重新凸显城市个性的工具。城市可持续发展受到人文传统、经济伦理等人文要素和环境的制约，要破除城市可持续发展的人文瓶颈，使城市决策、规划、建设、管理更具理性和人性，增强城市对内外资本的凝聚力和吸引力。②城市建设、城市资本积累需要城市精神，在强调城市精神的直接实用性的同时，也需要以一种新的视角系统地、完整地构建出城市精神对城市发展的作用机制和践行路径。
2、文化“功能—结构”规律视角下的城市精神
文化学中的“功能-结构”规律从物质形态化的宏观视野揭示文化发展规律，认为文化同时具有功能与内部结构。文化的功能指文化事物与世界其他事物发生相互作用的性能，主体依赖文化事物才能对外部世界实现有效的作用，生产工具、消费物品、意识文化、经验与科学知识、文艺作品、制度文化都有其特定的功能作用。③人可以从人化了的外部世界提取文化，强化这种文化需要增强文化对外部世界实现作用的强度和有效性。文化结构是指文化事物内部的成分及其相互关系。物质文化、制度文化、意识文化以相对稳定的相互作用组成了整个人类文化的内部结构。物质文化的内部结构又分为生产工具、各类消费品等因素及其相互关系。经济、政治、法律、伦理制度等因素和相互关系构成制度文化。科学知识、社会心理、文艺作品等因素及其相互关系构成意识文化。④
城市精神作为复杂系统中的一个要素构成了文化的结构，与其他要素进行互动，城市精神的作用在于促进整个文化系统各要素的变化，最终优化文化结构。践行城市精神是将其纳入城市文化系统、外部世界中，发挥其优化文化结构的功能，增强文化对政治、经济、社会、生态的作用强度和有效性。
二、文化遗产践行城市精神的现状与问题
全球城市所具有的精神文化的共同本质包括人文文化和科学文化、文化产业、优秀文化人才和高素质市民。⑤从文化遗产视角审视城市精神建设要研究文化遗产中的人文文化和科学文化，文化遗产产业、文化遗产建设的公众参与。
北京市正在建设现代博物馆体系，文物拍卖业发达，“中华老字号”新产品开发、品牌推广等推陈出新，已形成以文化旅游休闲、体育休闲、演出、古玩与艺术品交易、动漫、现代创意为重点行业的文化遗产类产业集聚区。北京市是文化遗产政策制定落实的先行者，城市发展规划、文化创意产业发展政策也涉及文化遗产，构成了北京市文化遗产保护与开发的制度文化。但文化遗产践行城市精神仍然存在如下问题：
1、践行城市精神的“虚热”在文化遗产领域也有体现
存在重征集评审、名录登记，轻传承保护、开发利用；重使用非遗传承人的表演效果，轻传承扶持的规范政策制定；重艺术层面的保护，轻文化内核的传承传播等问题。⑥政府致力于从文化遗产中凝萃城市精神，其他利益相关者并未真正体悟城市精神的提炼过程，标语形式的城市精神传播难以深入人心甚至遭到质疑和抵触，缺乏文化遗产与城市精神的互相解读和诠释，也没有通过文化遗产涉及的具体行业、具体项目将城市精神内化到文化遗产保护开发的实践。已有的以传播北京精神为目的的项目、文艺作品被创作者打上“宣传”的烙印，市场前景暗淡。
2、城市文化遗产开发过度追求经济价值，管理制度不健全
近年来，北京文化遗产开发管理不当、公共服务过度商业化，例如故宫博物院2011 年深陷建福宫改建私人会所等“十一重门”，暴露出公共文化遗产等国有资产所有者和代理人管理制度不健全等问题。《文物保护法》规定公共文化遗产保护的经营性收入属于事业性收入，这些收入的用途只能是反补文化遗产的保护，但是许多文化遗产机构的所有者、管理者、经营者和监督者集中于一个主体，运行效率低下，决策过程和财务制度缺乏公开透明，容易出现暗箱操作和关联交易。
3、没有充分注重文化遗产文化内涵和科学价值传播的有效性
现有文化遗产保护并未有效地传播文化遗产的价值，以天坛为例，天坛严谨的建筑布局、奇特的建筑结构代表中国木结构建筑的顶峰；力学、声学、几何学原理的运用体现中国的建筑智慧和科学精神；青、黄、绿用色展现出天人合一的古朴自然观。这种深厚的人文价值和科学价值只有通过有效传播才能被人们认知，但是宣传天坛文化价值的宣传册需要另外高价购买，将旅游的经济价值置于社会价值之上。
4、对政府、企业、社会组织职能认识和界定不清晰，各自作用没有充分发挥作为事业单位的文化遗产经营管理机构缺乏传播城市精神的动力和激励机制。文化遗产类社会组织包括从事文化遗产相关活动的社会团体、非企业单位和基金会等，个人或组织联合行动并将这些行动制度化，为文化遗产发展筹集资金、理念传播和教育公众、行业管理和服务、提供咨询和政策建议甚至直接参与文化遗产的管理。只有构成城市的公民、社会组织参与进来，才能够使城市精神践行过程根植于其依托的主体。
三、文化遗产践行北京精神的路径探析从文化遗产视角落实城市精神宏大叙事是调动文化遗产保护开发利益相关方自觉性，进行方法和环境创新的过程。
1、文化遗产践行城市精神纳入北京政治、经济、社会、生态发展规划使文化遗产融入城市文化生态和文化规划，将文化遗产保护与再利用逐渐与公民社会、公共空间、自然、旅游等议题相结合，综合考虑文化遗产开发可能对城市造成的影响，积极参与国际交流与合作，尽可能扩大文化遗产相关工作的社会效益。
2、加强文化遗产与城市精神的保存、科学研究和教育工作
加强文化遗产的档案建设和数字化保存。鼓励研究机构分析各类文化遗产的科学和人文价值，加强文化遗产与城市精神关联及内涵的阐释，普及文化遗产的科学价值，解释人文价值对现代生活的意义，将文化遗产与现代社会追求的正面价值进行关联。建立对公众普及文化遗产的教育体系和传播体系。保障博物馆等与文化遗产相关的公共文化服务设施，提供文化遗产所需的相关信息服务，提高市民参与的科学性和成效性。在知识传播基础上塑造社会大众对文化遗产的珍爱与敬畏之情，使城市精神财富为社会所珍视。
3、民间团体积极参与文化遗产保护，正确处理利益相关方的利益诉求
文化遗产概念逐渐扩大，需要保护的对象越来越宽泛，基金会、行业协会和社会团体能够为文化遗产保护提供资金投入，保证高效的管理效率和及时有效的监督。这就需要为文化遗产社会组织的自主治理赋予权威，规范管理文化遗产类社会组织，使利益相关方充分参与到文化遗产发展中，平衡各方利益于决策效率，促进决策公开，在制度上确保文化遗产保护开发的社会参与和决策方式民主化。
4、研究文化遗产项目价值的评价体系
物质文化遗产和非物质文化遗产是有形文化资本与无形文化资本。文化遗产学科引入经济学视角，有助于分析文化遗产资本的特点和经济价值，科学评估文化遗产项目，平衡遗产保护开发中各主体的利益。戴维·斯罗斯比建议对文化遗产项目进行成本-收益分析法，用投资回收期法、收益成本法或内部回报率法表示最终结果，这是判断文化遗产项目是否立项的基础。⑦
5、制定城市精神在文化遗产领域的传播策略
强调文化遗产通过人际传播、群体传播、组织传播、大众传播和网络传播方式向受众的普及率，更要研究文化遗产中科学知识和人文精神的传播效果，对文化遗产文化价值传播专门立项。按照文化传播规律优化对外文化传播方式，积极利用外国媒体，与国外媒体工作者合作，对外提供消息和资料、接受采访，灵活采用媒体报道、专栏、节目、电视剧、电影、新媒体等多样化的形式传播文化遗产中蕴含的城市精神，将哲学观念、精神价值抽象内容具体化为可操作的内容。
【首都师范大学文化研究院重大项目“‘ 北京精神’的文化内涵与践行路径研究”（ICS-2012-A-01）阶段成果】
教育期刊网 http://www.jyqkw.com
参考文献
①肖红缨，《试论城市精神》[J]《. 江汉论坛》，2004（8）
②范正宇、冯铁蕾,《“城市精神热”冷思考》[J]《. 浙江经济》，2003（10）
③④韩民青，《论文化发展的特点与规律》[J]《. 贵州社会科学》，2011（6）
⑤奚洁人等：《世界城市精神文化论》[M].学林出版社，2010
⑥民盟北京市委员会，《创新非物质文化遗产保护机制》[J]《. 北京观察》，2011（3）
⑦戴维·斯罗斯比著，王志标译：《经济学与文化》[M].中国人民大学出版社，2011
（作者单位：中国传媒大学文化发展研究院）
责编：姚少宝