【摘 要】本文主要从唐代邮驿活动出发，探究邮驿制度与唐诗的交互作用，并运用传播学理论进一步论证唐诗和邮驿的关系。邮驿制度为唐诗的传播和写作提供了基础，唐诗为邮驿史的研究提供了依据，不论是邮驿中的唐诗，还是唐诗中的邮驿，都为唐代的历史添上了浓重的一笔，是我国古代文化长河中璀璨的明珠。
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关键词 唐诗 邮驿 交互
我国东汉学者许慎之在《说文解字》中解释说，所谓“邮”：“境上行书舍。从邑垂，垂，边也”，意思是“邮”只古代边远地区传送书信的机构。所谓“驿”：“驿，置骑也，从马，睪声”。意思是“驿”指古代传递官方文书的马车。邮驿在不同的时代有不同的称呼，而现代我们将古代进行官方信息传递的活动简称为邮驿。唐代的邮驿制度是邮驿史上的一个高峰，一方面，唐诗作为唐代文化生活的产物，大量记载和书写了我国邮驿的传播活动，为我国邮驿史的研究提供了宝贵的资料；另一方面，驿站也为诗歌的书写提供了广阔的平台，文人墨客也通过邮驿传播进行了文化的交流，唐代的邮驿制度为诗歌的创作起到了传播的作用。
一、唐代邮驿概览
我国古代邮驿的发展与国家的命运紧紧相连，唐代处于封建社会的鼎盛时期，邮驿制度在这一时期也达到了顶峰，唐代的邮驿事业在南北朝驿传合一的基础上继续发展，驿取代了以往“邮”、“亭”、“传”的功能，驿除了功能的增加外，数量也不断增加，在全国范围内形成了一张密布的交织网，唐代诗人岑参在《初过陇山途中，呈宇文判官》一诗中形容到：“一驿过一驿，驿骑如星流”，形象地描绘了唐代邮驿的盛况。
1、四通八达的交通要道
在唐代，交通路线遍布全国各地，柳宗元在《馆驿使壁记》中记载了以唐都长安为中心有七条主要的交通要道通往全国各地，东西连贯，南北交错。此外唐朝与当时的亚非拉地区建立了广泛和密切的政治、经济、文化联系，外交活动频繁，因此除了国内的七条主要交通要道外，对外还有七条国际要道，这些要道有水路和陆路，通过这些要道可通往东亚、中亚、东南亚的各国。完善的邮驿制度和四通八达的交通网保证了唐朝邮传长期内的正常运行。
2、私人逆旅的发展
驿站和邮传是唐朝时的官营舍管，由国家统一经营。而逆旅则是私人经营用来接待沿途往来的旅客，逆旅的发展基于唐朝雄厚的政治经济基础和对外开放的国风国貌。这些逆旅相对自由，有的设在驿站沿途的乡镇路边，有的设在江岸道边，有的设在城内繁华的闹市，不仅提供住宿，还提供酒食。逆旅不仅为唐朝百姓提供了经济来源，而且也为旅人提供了方便，私人逆旅的发展也反映了唐朝经济的繁荣、邮驿交通的发达和社会生活的丰富。
二、唐诗中有关邮驿的描写
在邮驿高度发达的唐代，驿站与唐诗如并蒂之花相生相依，邮驿诗就是两者的结晶之作。纵观历史，文人志士在驿站中留下了许多脍炙人口的诗词供后人吟诵。邮驿生活不可避免地成为了文人墨客们的吟唱题材，或是游览祖国的历史名川，或是答赠好友的赠诗，或是沿途探访亲友，必经之地的驿站留下了唐代诗人、书法家的文学印记，这些宝贵的文学作品为今天研究唐朝的驿站提供了宝贵的资料，是一份珍贵的历史遗产。
1、从唐诗的内容上看，描述驿站生活的唐诗数不胜数，内容也多种多样
在诗词中诗人们喜爱将驿馆名称嵌于诗题内，例如宋之问的《题大庾岭北驿》、苏颋的《晓发方骞驿》、陈子昂的《宿襄河驿浦》等。唐诗中有描写在驿站迎往送别的，如张说的《还至端州驿前与高六别处》：“旧馆分江日，凄然望落晖。相逢传旅食，临别换征衣。”描写了诗人与友人在驿馆前别离的情景；也有描写驿使传播活动的：崔颢在《渭城少年行》中描写了偶遇驿使，并带来长安气候的消息：“扬鞭走马城南陌，朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。”可以看出在没有现代通讯设施的情况下，邮驿是主要获取信息的途径；在唐朝，全国各地的驿站机构所拥有的驿产也各不相同。“这些驿产，包括驿舍、驿田、驿马、驿船和有关邮驿工具、日常办公用品和馆舍的食宿所需等等”。驿站丰屋美食，生活设施环境优雅，因此过往文人常常在此留下墨迹，形成驿站一道亮丽的风景线。韦庄在《秋日早行》中描写驿站外风光：“烟外驿楼红隐隐，渚边云树暗苍苍。”由此可见，唐诗和邮驿的密切联系。
2、从唐诗的形式上看，除了在内容上唐诗和邮驿大有关系，邮驿还为诗人提供了写作方便，形成了历史上一大奇观——驿壁诗
题壁是诗人驿行途中非常普遍的文化生活形式。所谓驿壁诗是指古代诗人在驿站墙壁上题写的诗，虽然在汉代纸张就已经出现，唐代的书写材料更是多种多样，但一开始诗人是在旅途中不方便携带纸张竹简，因此在墙壁上题字题诗，后来逐渐形成一种文化，到了唐代，旅途中的诗人不仅在墙壁上题诗，还在名山岩石上题诗，形成了独特的碑石崖刻作品，“邮驿作为信息的聚集地、人员来往的聚散地，成为诗文传播与保存的媒介，当时许多诗因邮驿而传播开来，大量的邮驿题留诗使得一部分诗歌得以保存，可以说若没有驿站的帮助，当时的人便无法看到许多脍炙人口的诗歌，而今天的我们更无法阅读到如此丰富的诗文”。驿壁诗有一种独特的形式就是互为赠答，诗人们见到故人曾在驿壁上留下的真迹，便在其下留诗回赠。白居易和元稹就有一段有关驿壁诗的佳话广为传颂，白居易遭贬谪流放时沿途经过驿站总会寻觅元稹的旧使题诗，如有发现必定在其旁赋诗一首，而元稹在途中见到白居易的题留，也会立即写诗应和。在通讯设施落后的古代，很多的诗人就是通过这种方式相互欣赏，交流诗作，建立了深厚的友情。驿壁诗在古代成为了一种诗作发表的途径，在当时的传播条件下，许多诗人的佳作，正是通过这种形式得以广泛流传。
三、唐诗和邮驿制度的交互关系
1、唐诗和邮驿的发展在唐代同时达到顶峰的原因
唐朝经济的繁荣、政治的清明、交通的发达使得邮驿制度在唐朝也达到了前所未有的高度，而这一时期的诗作也大放异彩，尤其是有关邮驿方面的唐诗数量可观，可以说唐诗和邮驿在唐朝同时达到了顶峰。这并不是偶然的巧合，两者之间有着必然的联系，唐诗和邮驿都获得空前的发展原因有两个方面：首先在唐代以前，虽然邮驿制度有所发展，但是邮驿制度不完善，道路不畅通，已经开辟的道路也因战事而受到阻碍，尤其是在东汉末年，战事不断，百姓都生活在水深火热之中，正常的通信邮驿根本无法传递信息，可谓“道路壅塞，命不得通”。唐朝结束了南北分裂的局面，形成了统一的格局，统治者励精图治，建立了遍布全国的交通网，邮驿制度获得空前发展。唐朝强大的国力、兼收并蓄的文化精神与丰厚的文化积累，为唐诗的繁荣准备了充足的条件。国家统一带来民族的融合，促进中外的文化交流，使诗坛呈现多彩的风格与流派，另外唐朝沿用了隋朝的科举制度，并加入了诗赋的考试内容，使吟诗作赋在知识分子之中蔚然成风，再加上唐朝统治者本身就热衷于诗作并于身边的文人交流，得到文人的效仿，进一步推动了唐诗的发展。
在唐朝这个政治清明的时代，统治者求贤若渴，知识分子也迫不及待的要为国效力，施展自己的才能，他们或入京赶考、或走上仕途、或从军边塞，或升迁或贬谪，一生奔走的路途中就与驿站结下了不解之缘，一路的艰辛，一生的坎坷，写下了大批有关邮驿的诗歌。古代诗人认为“读万卷书，行万里路。”驿道途径的区域有无数的历史古迹和风景名胜，文人志士行役其间，面对祖国的大好河山，抒发感慨，将见闻以诗歌的形式表达出来，往往成为名篇。优越的地理位置和政治文化优势，密集的自然景观与人文景观，川流不息的文人墨客，使这里具有非常有利于文学创作的“文化生态”。
2、邮驿与唐诗的密切联系
从交通工具上看，唐代全盛时期疆域面积在1600万平方公里左右，幅员辽阔，地貌复杂，为保证驿路的畅通无阻，国家开辟了不同的邮驿道路，平原丘陵以驿道为主，江河湖泊以水驿为主，山地以山驿为主，不同的驿线使用不同的交通工具，驿路用快马传递，有些驿站也配有驿驴。如岑参的《初过陇山途中呈宇文判官》中“马走碎石中，四蹄皆血流。万里奉王事，一身无所求”,描写的就是驿使快马传递消息的情景。水路用驿船，从一艘到四艘不等，唐代诗人王建曾作《水夫谣》描写水夫的艰辛生活：“苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。”不同交通工具接力进行信息的传递，保证了信息传递的畅通无阻。
在唐诗和邮驿的传播交互关系中，唐诗充当了媒介，承载了唐代邮驿的传播活动，而邮驿作为信息丰富了唐诗的内容，跨越时间的长河，以其独特的魅力而源远流长，为现代人所熟知和吟唱，充分验证了麦克卢汉“媒介即讯息”的理论，即：“任何媒介（即人的任何延伸），对个人和社会的任何影响，都是由新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新技术），都要在我们的事物中引进一种新的尺度。”因此，对于社会来说，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的媒体所传播的内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。唐代的邮驿制度作为一种信息传播的媒介，除了传递政府公文外，其本身已经为唐代经济、政治、文化做出了重要的贡献，其在文化上与唐诗的碰撞更是为唐代的文学锦上添花，而唐诗作为文字的载体，承载了邮驿传播活动的内容，同时唐诗作为信息本身也通过邮驿的传播在全国普及开来，上至君臣嫔妃，中至文人之交，下至黎明百姓，邮驿为唐诗的扩散起到了不可忽视的作用。
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参考文献
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②李娜，《从〈全唐诗〉看唐代的邮驿与诗歌》[J].《西安文理学院学报》，2005（8）
③田新华，《唐诗与邮驿传播之关系》[J].《新闻传播》，2012（1）
⑤马歇尔·麦克卢汉 著，何道宽 译：《理解媒介——论人的延伸》[M].译林出版社，2011：18
⑥彭定求 等编：《全唐诗》[M].中华书局，1997
⑦张大卫 主编：《邮驿诗词选》[M].中州古籍出版社，2009
（作者：兰州大学新闻与传播学院2012级研究生）
责编：周蕾