丁胜利
（江苏财经职业技术学院会计系，江苏 淮安 223003）
摘 要：在高校中，辅导员是学生工作的主体。市场经济和外国思潮的影响，使学生工作变得极其复杂，要做好学生工作，必须搞好辅导员管理与教育。《论语》是传统经典著作，人性思想丰富，主要包括“德治”、“仁学”和“爱教”等思想，这些人性思想对陶冶古人情操，显示出巨大价值。同样，这些人性思想对做好高校辅导员管理与教育极有启迪价值。
教育期刊网 http://www.jyqkw.com
关键词 ：德治；仁学；爱教
中图分类号：G71文献标志码：A文章编号：1000-8772（2014）10-0227-02
《论语》是儒家经典，其思想融政治、道德和教育为一体，中间包含了许多具有普遍意义的原则，中心是做人的道理，即人性思想。古时有“半部《论语》治天下”的传说，说明了《论语》的重大价值。在高校中，辅导员是做好学生工作的重要主体，其职责是通过自己的劳动，帮助学生尽快成才，从而维持高校的稳定和促进高校的发展。要做好学生的工作，首先要提升辅导员的素质。笔者以为，在中国传统文化中，《论语》是古人修身治国的宝训，其人性思想精华，对做好辅导员工作具有很大的启迪价值。
一、“德治”人性思想与辅导员管理工作
“德治”是《论语》中的重要人性思想。孔子认为：德治与法治不同，仅依靠刑罚和行政手段，人们畏于刑罚，不敢做坏事，却不会有知耻之心；而实行德治，却能使人有知耻之心，自觉不做坏事。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”又说：“为政为德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这些言论说明了德治的重要作用。为了搞好德治，孔子接着提出了正人先正己，先富后教，取信于民等重要原则。孔子说：“子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”又说：“自古皆有死，民无信不立。”“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”。[1]孔子强调了管理者自身素质的重要性，榜样的力量是无穷的，良好品质对人的感染力。《论语》是中国古人的必读之书，其德治思想，是古人修身治国的理论依据，深深地浸透在他们的心灵深处。今天，其思想对从事管理工作的人仍有启迪作用。
在高校中，辅导员是一个特殊的社会群体，他们年轻，充满着希望，他们是大学生成才的最直接指导者，教育者，要引导学生们学会真本领，炼就好品质；又是管理者，要执行学校的各项规章制度，做好学生工作。这些决定了辅导员要有很高的素质，如何培养辅导员高素质，《论语》“德治”思想值得借鉴和利用。但是，校园不是社会，虽然注重辅导员的法律意识教育，但就管理而言，更侧重道德约束，突出德治作用，也就是常说的“言之以情，晓之以理”。为了搞好学生德育工作，辅导员加强德育修养是很必要的。《论语》中的“德治”思想是其重要营养源。在“德治”思想中，孔子提倡管理者要以德教育和感化人，使人有知耻之心，自觉遵守社会规范；强调管理者要学高为师，身正是范，使他人潜意中自觉效仿。这种观点对辅导员工作很有启示意义。辅导员在日常与学生交往中，如果注意从《论语》的“德治”思想中汲取营养，必然能加深对以德服人的理解，自觉加强自己的道德修养，坚定对学生进行道德教育，道德感化。就学生而言，如果在辅导员的指导下，吸收《论语》中的德治精华，感受古人对德的重视，必能意识到道德于人的重要性，从而加强德育修炼，使自己成为一个有德的人才。这样对辅导员的学生工作，是非常有益处的。就此而言，《论语》是非常有价值的。
二、“仁学”人性思想与辅导员管理工作
“仁学”是《论语》中的人性核心思想。孔子在“仁学”中强调：君子要有独立的人格，拥有爱人和匹夫不可夺志的精神。樊迟问仁。孔子说：“爱人。”又说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这突出君子的独立人格。孔子要求仁以为己任，见利思义，把个人责任与社会责任统一起来，突出社会责任。曾子说：“仁以为己任，不亦重乎？”孔子说：“能行五者于天下，为仁矣。”又说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”说明了社会责任感的重要性。在人我关系上，孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，提倡推己及人的原则。在社会伦理方面，孔子提出了孝、悌、忠、信、恭、宽、敏、勇和直等道德规范，启发人的自觉精神和修养方法。孔子说：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”[2]主张爱人、济世安邦和施惠于人。这种“仁学”思想曾激励无数志士仁人，为国家兴旺而勤奋学习、不懈奋斗，如闻鸡起舞的祖逖、虎门硝烟的林则徐等，表现出极大价值。在全球化的今天，这种精神更有提倡和宏扬的意义。
在全球化时代，国家的兴衰决定于人才的培养。国务院十六号文件说：“大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。”[3]这说明了培养大学生的社会责任感和爱人之心的重要性。在高校学生工作中，这也是辅导员的最重要职责。为了完成这个职责，辅导员自身要有社会责任感和崇高的思想素质，善于利用各种有利资源，吸取丰富营养，从而提高自己，教育别人。《论语》中的“仁学”思想是其重要的精神食粮。在“仁学”中，孔子提倡培养人的高尚人格，要人养成“孝、悌、忠、信、恭、宽、敏、勇和直”等思想品质；并在学习和社会实践中，要把个人命运与社会国家命运联系起来，要有为自己国家的富强而不断奋斗思想。在全球化的今天，各国竞争日趋激烈，大学生铸就这种思想尤为重要。在平常工作中，如果高校辅导员能吸取《论语》中的“仁学”思想，感受古人强烈的社会责任心，必然更能坚守自己的工作岗位，为国家培养更多优秀的人才；在辅导员的引导下，如果大学生吸取这种思想，在心灵深处与古人产生共鸣，更能自觉地把个人前途与国家前途统一起来，必能更加勤奋学习，锐意成才。从这个方面而言，《论语》于高校辅导员的工作，价值是十分明显的。
三、“爱教”人性思想与辅导员管理工作
在《论语》中，孔子提出了许多关于“爱教”的思想，值得人体会。最明显的是，孔子提出有教无类思想，收徒讲学，不以社会门第为准则，只要一个人愿意学，他就“诲人不倦”。古时传说，孔子有学生三千，成名者七十二。从《论语》中，我们能感到，孔子的学生来自社会各个层面，显示了有教无类思想。正是有教无类，使孔子名满天下，身边人才济济，如子路来自混混阶层。在教育方法上，孔子提倡启发式教学方法。孔子说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”他还主张学习要勤于思考，要常复习，学习态度要诚实，学习中不要求快。孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”又说：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。”孔子特别对年轻学子寄以厚望，指出他们前途是光明的。孔子说：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”[4]《论语》中的教育思想，几千年来，启迪着教育者怎么样教，指导着受教者如何学，表现出巨大价值。在个性化十足的今天，《论语》中的教育思想，仍然具有新时代的价值。
在高校中，学生来自五湖四海，虽然在一个班里学习，彼此之间差异性很大。在班级日常管理中，辅导员的工作要得到学生支持，他必须公平地对待每一个学生，不能有丝毫偏见，只有这样，才能促进每一个学生发展。在班级中，辅导员往往不喜欢调皮顽固的学生，认为他们是麻烦制造者，这是不应该的。现代社会的复杂性，人的发展是难以预料的，社会实践表明，调皮的学生，只要引导得当，常常比循规蹈矩的学生更能取得成就。纵然在大学里，仍然有许多学生不善于学习，平时看似很勤奋，但实际成绩并不理想。诸如此类的现象，都需要辅导员来处理，来引导；同时，也决定辅导员要有丰富的教育知识，不倦于教育方面的学习和研究，才能惠及学生。无疑，《论语》中的教育思想，是辅导员学习和研究的重要资料。就辅导员自己而言，如果熟悉《论语》中的教育思想，必然能丰富自己的教育知识，能更好地指导学生学习；而学生而言，如果在辅导员的引导下，学习和实践《论语》中的教育思想，必将能提高自己的学习能力，促进自己尽快成才。总之，《论语》对辅导员工作，其价值是重大的。
《论语》自问世以来，在两千年期间，对中国政治、思想、教育和伦理等多方面无不产生极其广泛的影响。“在古人心目中，《论语》是修身治国的宝训。纵使在今天，《论语》还是读书人经常诵读的书。该书一版再版，发行量之大是惊人的。”[5]这充分说明了《论语》极大的时代价值。《论语》是普照之光，不论是教书育人的辅导员，还是天之娇子的大学生，汲取其中的精华，受益是终生的。
教育期刊网 http://www.jyqkw.com
参考文献：
[1] 四书五经（上册）[M]，第18、41、42、40、49页，岳麓书社，1990.
[2] 四书五经（上册）[M]，第41、34、31、49、54、58页，岳麓书社，1990.
[3] 江苏财经职业技术学院学生手册[M]，第24页，2007.
[4] 四书五经（上册）[M]，第28、17、19、43、34页，岳麓书社，1990.
[5] 程军等.思想的经典[M]，第93页，新世界出版社，2007.
（责任编辑：王兰爽）