曲爽
（东北石油大学外国语学院，黑龙江大庆163318）
摘要：威廉·福克纳的小说《押沙龙，押沙龙！》讲述了托马斯·萨德本抛弃了有着黑人血统的妻子和儿子邦恩后回到美国发展，白人妻子艾伦·科德菲尔德为其生下了儿子亨利和女儿朱迪丝。长大后的邦恩成为了亨利的朋友，并跟随其回到萨德本的庄园，希望得到父亲的认可。邦恩得到了朱迪丝的喜爱，并欲与其订婚，但此事遭到了萨德本的拒绝，在亨利知道了邦恩有着1/16的黑人血统时枪杀了邦恩，酿成了悲剧。萨德本家族的故事就是南方社会历史悲剧的缩影，使读者真实地体会到萨德本家族由兴盛到衰败的过程，表现了罪恶的奴隶制度所导致的人在道德沦丧后表现出的冷酷无情。
教育期刊网 http://www.jyqkw.com
关键词 ：《押沙龙，押沙龙！》；主题；种族主义；不伦
中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）08—0115—02
收稿日期：2014—03—10
作者简介：曲爽（1982— ），女，黑龙江哈尔滨人。东北石油大学外国语学院，讲师，硕士，研究方向：英语语言文学。
《押沙龙，押沙龙！》是约克纳帕塔法镇系列中一部史诗性的作品。小说讲述了一个白人穷小子托马斯·萨德本娶了西印度群岛的富家女，但在发现妻子有黑人血统后，他抛妻弃子回到美国发展。他来到了杰弗逊镇，建立起了他自己的庄园——百里地庄园，成为当地最大的庄园主。艾伦·科德菲尔德嫁给了他。萨德本夫妇生下了儿子亨利和女儿朱迪丝。亨利在大学里认识了富家子弟查尔斯·邦恩，并把邦恩带回了家，邦恩得到了朱迪丝的喜爱，并欲与其订婚，但此事遭到了萨德本的拒绝。原来，查尔斯·邦恩是被老萨德本抛弃的带有黑人血统的长子。美国南北战争爆发后，萨德本、亨利与邦恩加入南方联军。四年后，邦恩和亨利回乡。即使在战场上邦恩救了亨利的命，但在亨利知道了邦恩具有1/16的黑人血统，且坚持要与朱迪丝结婚时，亨利枪杀了邦恩，自己也不知所踪。
“在这部小说里，作者探索了他在这之前的作品里关注过的几乎所有的主题，如家族的没落、旧南方的崩溃、奴隶制、种族主义、清教主义、乱伦、凶杀、异化感，以及文化传统和家庭的过去对青年一代的毁灭性影响等等”。［1］本文分析《押沙龙，押沙龙！》中的三个主题：圣经原型主题、种族主义主题以及不伦主题。
一、《押沙龙，押沙龙！》中的圣经原型主题
“通过在作品中对圣经古老母题的再现，比如说人类的犯罪、堕落和救赎等主题，福克纳揭示了人类善恶对立和冲突，并以这些负面意象来深刻揭示悲剧性的人生主题”。［2］
押沙龙（Absalom）是古时以色列国王大卫的第三子，为大卫王所宠爱。他因为自己所疼爱的胞妹他玛被大卫长子（他的异母哥哥）暗嫩奸污，而设计杀死暗嫩，因此被放逐。后来，他发动反抗父亲的叛乱，尽管有叛乱之举，大卫对他的死仍十分痛心。
如果把《圣经》中的人物代入到小说《押沙龙，押沙龙！》中，就会发现大卫王与萨德本的对应关系，押沙龙对应的是亨利，暗嫩对应着邦恩，他玛对应朱迪丝。在圣经中，押沙龙是大卫王的爱子，即使这个儿子叛乱，他死时，大卫依然悲痛地哀嚎：“我儿押沙龙！”由此可见押沙龙在大卫心中的地位。而亨利在萨德本心目中的地位也是很重要的，因为亨利是能够继承萨德本的王国的第一理想继承人，在亨利杀死邦恩，逃亡在外、不知生死的情况下，为了得到一个拥有纯粹白人血统的儿子作为自己的继承人，萨德本先是对其妻妹罗莎提出了无礼的要求，遭到拒绝后，又毫无人性地侮辱自己的忠仆沃许·琼斯的外孙女以及其为萨德本所生的女儿，最终惨死在沃许·琼斯的刀下。但是，《圣经》中关于押沙龙的这个典故也仅仅是小说中的故事情节或人物原型，不会是一一对等的关系。在《圣经》中，暗嫩的死不会引起同情，而邦恩则是一个典型的悲剧人物，福克纳巧妙地借用了《圣经》中典故里所出现的血缘关系间的凶杀、不伦等作为自己小说主题的原型，以揭示人性中的恶是导致萨德本家族悲剧和美国南方必然灭亡的原因。
二、《押沙龙，押沙龙！》中的种族主义主题
“福克纳对此问题匠心独具地采用了基督教典故中的凶杀、乱伦原型，并进一步使我们联想到了古老的俄狄浦斯神话中的乱伦和凶杀。这样就使得小说的种族主义主题超越了纯粹的历史、时间和空间，而成为一个沉重的、严肃的人类问题”。［3］
种族歧视所带来的悲剧在小说《押沙龙，押沙龙！》中三位男主人公身上得到了完美的展示。托马斯·萨德本，一个来自密西西比河周边的白人穷小子，有一天，在一个有钱人庄园的门前，被看门黑人告知他没有资格从前门进入，从这刻起，萨德本下定决心要变得富有，建立自己的王国，并把自己的王国传递给自己的子孙后代。他娶了西印度群岛的富家女，但在得知妻子和儿子身上有黑人血统后，毫不留情地抛弃了他们。萨德本的这一弃子行为拉开了小说悲剧的序幕，他的长子查尔斯·邦恩来到他的庄园，想得到他的承认，但遭到拒绝。在他心里，白人血统的纯洁超过了父子间的血缘亲情。查尔斯·邦恩是一个典型的悲剧人物，他为了得到父亲的认可，不惜以与自己同父异母的妹妹结婚来逼迫萨德本，然而，他在竭尽全力获取他人认可的同时却又摒弃了自己身上的黑人血统。亨利，老萨德本心中完美的继承者，有着同其父亲一样的人生观——种族主义的思想，白人血统的纯洁成了压倒一切的原则。在不知道查尔斯·邦恩的真正身份时，亨利尊重、钦佩邦恩，并由衷地为邦恩要与朱迪丝订婚的消息感到喜悦，但当得知邦恩身上有着黑人血统，并且邦恩坚持要与朱迪丝结婚时，亨利枪杀了他同父异母的哥哥，此时，亨利否认了邦恩作为其兄长的身份，他只感受到他身上维护自己姐姐血统纯洁、不能受到玷污的责任。萨德本与亨利父子对于邦恩身份的拒绝同出一辙，深刻地反映出种族主义思想对美国社会的影响。
三、《押沙龙，押沙龙！》中的不伦主题
不伦这一违反社会道德规范的话题会让人很自然地联想到血亲相奸以及由此而产生的极度厌恶感。不伦禁忌是人类社会道德的基础与底线。在小说中，不伦这一主题在不同的人物身上虽然有着不同的用途，但却展示着相同的意义。在邦恩身上，他将乱伦作为取得父亲承认的一个砝码，只要父亲给予了哪怕是一丝丝间接的认可，邦恩也会马上离开萨德本的庄园，否则的话，他会无视血亲相奸这一道德沦丧的行为。对于邦恩来说，不伦禁忌根本不是他的道德底线。在亨利认识了邦恩之后，对于邦恩的尊崇、依恋之情使得他对邦恩与朱迪丝的恋情持满意态度，即使在后来，亨利知道了邦恩与萨德本家族的亲缘关系时，他也追随邦恩，并试图用历史上血亲结合的例子说服邦恩。亨利在明明知道邦恩与朱迪丝是有血缘关系的兄妹，依然赞成二者的结合，从本质上，他已经抛弃了人类社会道德的底线。而对萨德本来说，他从来就没有考虑过邦恩与朱迪丝之间的不伦禁忌，他只考虑到邦恩身上那1/16的黑人血统。福克纳向读者展示了在这父子三人身上，伦理道德形同虚设，因此，丧失了道德底线的萨德本家族走向灭亡是必然的结果。
《押沙龙，押沙龙！》被认为是福克纳最了不起的小说之一。萨德本家族的故事就是一幅描绘南方社会历史悲剧的缩影，这也正是这部小说的恢弘大气之所在。老萨德本的王国的建立与坍塌，表现了罪恶的奴隶制度所导致的人在道德沦丧后而展现的冷酷无情。在小说的结尾，萨德本的庄园在大火中消失了，从另外的角度来说，这种消失也意味着新生与希望。“因为在福克纳看来，人是不可被摧毁的，人类要经历从毁灭到重生的过程，才能得到自我完善，他关注的是人类如何从艰难的现实中走向未来”。［4］
［教育期刊网 http://www.jyqkw.com
参考文献］
［1］石薇.论《押沙龙，押沙龙！》中的种族主义［J］.文化纵横，2011（5）.
［2］王冬梅.从《押沙龙，押沙龙！》中的神话原形解读种族主义主题［J］.华章，2012（3）.
［3］蒋花，柴改英.《押沙龙，押沙龙！》中的神话原型及主题［J］.四川外语学院学报，1998（2）.
［4］成亚才.复仇与毁灭——对《押沙龙，押沙龙！》中三位男性人物的悲剧命运的解读［J］.湖北经济学院学报（人文社会科学版），2012（5）.
［5］王爱琴.种族歧视的悲剧——福克纳小说《押沙龙，押沙龙！》解读［J］.名作欣赏，2010（21）.