赵玉平
不管是诗词还是叙事抒情作品，作家都把自己对生活的理解、情思溶进艺术形象之中，是主观见之于客观；而阅读欣赏则是客观见之于主观，需要阅读主体以艺术形象为依托，展开积极思维，调动平时积累的生活经验，从而进入情思陶醉的审美境界，去把握艺术形象深含的内蕴。既然联想是一种审美享受，是进入作品的一座重要桥梁，在语文阅读教学中，我们就应该充分利用作品中可引发想象的“美”，来培养学生想象思维的能力，交给学生一把阅读欣赏的钥匙。
一、推敲字眼，引发联想
联想往往是由人、事、物、景及时间、空间上的接近引起的。审美者对审美对象似曾相识，就会调动曾有过的切身感受进行审美体验。而作品中传神的字词往往是唤起审美者想象的媒介。《红楼梦》中香菱读诗不是耐人寻味吗？香菱读王维“渡头余落日，墟里上孤烟”后，认为“余”和“上”两字真“难为他怎么想来”，还说这使她想起了以前见过的类似的情景。正是诗人用字的神韵，使诗人笔下日暮村野的生动意象勾起了香菱对往事的回忆，引起相似的联想，才有身临其境、如入画中的美感。因此，教师在教学中必须抓住一些关键、生动的字眼，指导学生反复揣摩体会，激发学生的思维，从而获得审美感受。教李白的《望庐山瀑布》可以抓住“疑”字进行引导。诗人用“疑”字把“飞流”与“银河”联想在一起，我们凭自己的生活经验去想象——飞流像银河从九天落下的情景该是何等雄奇壮观！因而，通过想象、联想扩大了作品的容量，描绘出一幅栩栩如生的作品，学生便从抽象的文字中形象地把握了作品的艺术形象，这不仅诱发了学生的感觉、知觉，调动了情感和理解，而且得到了精神上的超越和愉悦，完美地进入阅读欣赏境界。
二、由物及境，引导想象
在阅读教学中，教师应把握文学作品的感染规律，由物及境，创设课文情景，将学生引入作品所描绘的情景中，才能感受作者的感情，产生共鸣。所谓由物及境就是根据事物表象引导学生由表及里，把握事物的内在联系；并由此及彼，进行合乎规律的想象。如教宋祁的《玉楼春》“红杏枝头春意闹”，可以引导学生从春天红杏枝头的情景进行想象：浓艳的花，青翠欲滴的嫩芽，翩翩起舞的蝴蝶，进而联想到春回大地，万物复苏。于是仿佛又看到花前嗡嗡采蜜的蜂儿，兴高采烈的穿红戴绿的游人与春风、阳光、红杏交织在一起，一幅幅色彩斑斓、气氛热烈、生意盎然的春闹图因人而异在审美过程中实现了。
三、依傍形象，进行再造
文学作品的阅读也是驰骋想象的审美活动的一个再创造过程。如教《木兰诗》，文中“阿姊闻妹来，当户理红妆”，如果要让男同学理解红妆怎么个理法，的确不那么容易。教师只有依傍形象，引导学生联想日常母亲、姐妹梳妆打扮的情景，从而去体味木兰姐姐如何细心梳头，认真试衣、涂脂抹粉的经过和那即将接待妹妹的高兴、急切心情。那极为简炼的句子通过想象就会变得具体、形象。
又如朱自清《背影》中写父亲“过铁道”“爬月台”为“我”买橘子时，我看到“他的背影”，“我的泪很快地流下来了”。这段中“背影”是聚光点，教师应充分调动学生联想，引导学生从这几个连续动词所表达的动作力度和幅度去感受父亲为儿子做事勉力的形象，再联想自己的父母亲是如何为儿女操劳的生活往事，产生共鸣，从而把握住作者父亲对儿子至爱至真的情怀以及作者在生活困顿、精神压抑境遇下思念父亲的真情，使阅读主体的心境与作品境界完美地融成一体。如果学生想象枯竭，教师不善启发，又怎能“瞻颜而生色”，使之产生共鸣呢？
四、反复诵读，感受形象
文学作品中优美的语言、精妙的修辞或者和谐的韵律、错落有致的节奏等能给人以完整的美感。教师可以通过引导学生反复诵读，从作品的形式美中受到感染，从而进入情感体验过程，去欣赏“一幕幕激动人心的戏曲”“一曲曲动人心弦的旋律和乐章”。如教《敕勒歌》时，经过反复诵读，阅读主体从本文“句式长短交错，自由活泼，节奏疾徐有致，自然明快”的形式美中受到感染，精神异常振奋。他们表达自己想象的情景是：大青山下一马平川，一望无际，天地相接，站在草原上心胸是多么的开阔。敕勒族人民自由自在地放牧在绿波荡漾的广阔的草原上，风吹碧绿的齐腰草儿倒向一边，一只只腰肥腿壮的牛羊蹦跳着……学生各式各样的丰富想象说明作品的艺术境界已深深地感染了他们，激发了他们对祖国河山的热爱。
五、鼓励实践，丰富想象
阅读主体要有丰富的想象和联想能力，才能在阅读审美中绽出色彩斑斓的奇葩异卉来，才能进一步发现阅读作品的审美价值，然而想象和联想能力的产生源于生活与实践。因此在语文阅读实践中，语文教师不仅要让学生多读书，积累丰富的知识，还要鼓励学生做生活的“有情人”，热爱生活，洞察生活，感受生活，辨析事物，积累丰富的生活经验，培养自己丰富的想象能力。
总之，我们要在教学实践中不断探索，培养学生的阅读审美想象力，让学生学会阅读，提高阅读能力和效率。
（赵玉平 江苏省新沂市马陵山中学 221421）