道家文化思想在新中式家具设计中的应用

TEXT / 祝荣芳

【摘要】时代的发展为新中式家具提供了契机，然而家具设计风格的演变也是经历史的沉淀而成，文化思想的恰当融入为其提供重要的设计指南。本文重点以道家思想中老子哲学体系的“自然”为中心，以“无为”为方法性原则，秉承道家少则多、有无转换的自由思想，进而悄然声息地进入到新中式家具设计的层面。

【关键词】道法自然；天人合一；新中式；家具设计；创新

随着国力增强，我们对各种设计的探寻基础延伸到家具领域，进而演化到新中式风格的家具设计领域。随之许多高校家具专业的老师对现代中式家具进行研究，中南林业科技大学刘文金教授《探索“新中式”家具设计风格》中第一次全面地提出了新中式家具的概念。至此，对新中式家具的研究，正式从企业实践上升到了理论层面。

道家思想在人类思想史发展过程中担任重要的角色，无论是老子的追求自然，还是庄子的崇尚自由的思想，都或多或少的影响着人们的世界观、价值观。对于设计者来说，其中“道法自然”的设计思想更是会经意或不经意的运用到设计作品当中，完成从技艺向心性的价值转换。

一、新中式家具设计中可借鉴的道家思想

（一）少则多的思想

中国传统思想中主张遵循客观规律，阐述人与自然和谐的生态伦理精神，而道法自然中又提倡天然淳朴、宁静淡雅的审美情趣，顺应自然，反对过多的繁琐和装饰，“凡滥之类妄”（《庄子·天道》）提醒我们在设计中一定要注意处理好装饰与功能的关系。这与米斯提出的“少则多”的设计原则有相似之处，对今后的设计产生了巨大的影响，少则多把现代主义设计发展到了极致。对诸如“明式家具”的极具代表性的传统中式家具进行分解，通过分析提炼出典型的构造成分、元素、符号，从而进行新形式的设计。如宝座的蟠龙云纹、八仙桌的罗锅枨、矮老等。对这些元素进行提炼，结合符合现代人审美的简洁形式，设计成诸如光滑的直板靠背、毫不掩饰的坐板等。最终设计出具有现代气息、中国意韵的新中式家具。

（二）有无转化的思想

庄周所谓道，天下万物生于有，有生于无，可以说是什么都没有，既然什么都没有，其中当然也没有任何分别、任何界限，真可以说是“一穷二白”。可是庄周又认为这个一切什么都没有，就是一切什么都有，不过是没有任何分别、任何界限。他所说的这个道理是一个主观的意境，例如名为《观唐》的观唐丝竹编藤现代中式休闲单人沙发看似无心却有型，很简单的线条元素的重复，却衍生出不一样的感觉，让人有很多的联想：梳子、竖琴、百叶帘等。看不出设计的痕迹，而使用者却可以感受到设计的存在，似有似无的设计灵魂蕴含其中。新中式家具兼具古代中式家具的内涵，融入了一定的文化，有了它特定的语言和思想，而又符合了我们现代人的审美需求，具备人性化设计的舒适追求，在适应类别上有着很大的拓展空间。

（三）道法自然

“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家主张崇尚自然，遵循客观规律，而道法自然中又要求做到无为，先秦儒家强调“天人合一”思想，“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通。老子论“无为”，庄子论“逍遥”。老子提倡自然，也提倡无为。道家尊敬自然的法则也尊重人的本性。所以，作为行动之源的人，在学习道家文化时，要搞清楚自己，搞清楚自然，然后处理好人和自然的关系。在道法自然的影响下，走进大自然，向自然学习，从中获得仿生的概念，现代设计中的仿生设计在这个方面诠释得最透彻，它是选择自然界中的生物作为模拟对象，可选取局部也可以从整体出发，找到可利用点进行巧妙的构思，从而有让人一眼就能认出它的原型的新生物。例如选择一朵花、一棵树，也可选择一个整体的花群、树群等进行直接模拟，Cactus 仙人掌衣架就是选取整株植物群为模拟对象，塑造出一个造型逼真的实用性衣架，贴近自然，表现自然。

二、新中式家具设计的设计原则及创新思路

中国传统家具的造型是经过时间的洗礼一步步成熟起来的，它随着历史的推进而不断地发展创新。通过以上的了解，新中式家具在设计时并不是一味地照搬照抄，也不是纯粹的模仿借鉴，更不是简单的重组。它在设计时有着自己的思想语言和一套设计原则，我们也可以从里面找到创新思路，总结出一系列的规律，根据其语言系统总结出以下几点：

（一）设计原则：

1.遵循古代家具的基本特征：具备流畅、简练的线条，完美匀称的比例，具有符合人体工程学的合理科学的功能尺寸。

2.遵循现代家具风格的基本特征：简洁、大方、实用、美观。

3.融入一定的思想或平静理性的符号，做到造型大方雍雅、灵空隽永，内涵通透脱俗、意境幽远，集东方禅者寂、静、清、明、智、慧、圆、通等精神风貌于一体。

（二）创新思路

1.对传统中式家具和新中式家具造型语义及创新理论系统研究，在充分地的理解道家文化思想的基础上，采用新材料、新结构、新工艺、新功能和新装饰的基本设计理念，在一定的思想及原则指导下设计和开发新型家具。2.创新设计要做到功能上进行扩展、技术上进行更新与改良、造型上进行延续与重构。一些设计师从家具“少则多”“道法自然”哲学中领悟其妙境，推出了其符合时代需要的新中式家具设计产品，例如丹麦椅子设计大师汉斯·瓦格纳，他是20 世纪最伟大的家具设计师之一，一生中设计的椅子超过500 条，被称为“椅子的大师”。汉斯·瓦格纳于1949 年设计了“Y 型椅”，明椅中的美学在现代设计中再生，从明式家具中吸取造型元素，进行减之又减，取其精华，去其糟粕，进行不断提纯的连续进程，剔除到可能的最基本的元素：四条腿、一个座位、椅圈和扶手，简化处理，从而成就了现在为人赞叹的“The Y-Chair”。汉斯·瓦格纳的牛角椅（The Cow Horn Chair）从动物群中憨厚勤劳的牛身上吸取灵感，以牛角为设计出发点，靠背部分有着其身影所在，靠背中间部分的榫卯设计带来了一些花样。座面同样为竹材质，色彩也是很明亮的淡色木纹理，还原自然。这一生态特征给人以视觉上的美感，同样体现了“道法自然”的思想。

三、结语

道家思想以“道”为核心，作为世界的本原，追求天人合一、物我结合的高雅，提倡自然无为。这些思想在中国古代家具中有一定的体现，例如最具代表性的明式家具官帽椅，安静、肃穆，有一种威严感深藏其中，它让人自然体会到道家文化的威严与不容侵犯。现如今的新中式家具虽然没有像明式家具那么正襟危坐，却也带着几分严谨在其中，多半也是受一直延续下来的传统文化的影响，既保留又革新。

在现代文明与传统文化的交汇、碰撞、融合中，中国传统家具风格需要形成一种全新的探讨模式，新中式作为一种新的创新思路，是以中国传统文化作为背景的。我们应该弘扬利用有时代特点的民族特性的传统元素，将优秀的传统元素与现代设计融合在一起，融入一定的文化思想，巧妙地进行创新，使设计既体现出民族精神，又具有时代感，创造出适合现代社会人们喜爱的家具，将民族的文化内涵与世界语言共同汇成独具中国传统民族特色的设计。

参考文献：

[1]陈鼓应.道家文化研究·第二十一辑·“道家与现代生活”专号[M].生活·读者·新知三联书店，2006.

[2]冯友兰.中国哲学史新编（上册）[M]. 北京：人民出版社，2007.

[3]方海.现代家具设计中的“中国主义”[M]. 北京：中国建筑工业出版社，2007.

[4]王锡斌.道法自然——新中式家具哲学探析[J].装饰，2011（3）：141-142.

[5]刘文金. 探索“新中式”家具设计风格[A].21世界家具设计与制造国际研讨会论文集[C].南京：南京林业大学，2003.

【祝荣芳，安徽师范大学美术学院】