董其昌山水画的形成缘由探究

TEXT / 夏博

【摘要】在中国绘画中山水画是一个不容忽视的核心构成，山水画自唐宋以来便占领了中国绘画中的主流位置，其影响力远超其他画种。明末时期画家董其昌是一位饱读诗书、学富五车的艺术大家，他在禅理、诗文、绘画等方面均有较高造诣。尤其是绘画，堪称中国山水绘画史上的领袖人物。但董其昌在绘画上没有出现人物画、花鸟画等，其原因离不开当时的社会环境、个人喜好、交际等原因。他在绘画上追求诗、书、画的结合，对后世的画家也有着深远的影响。

【关键词】董其昌；山水画；禅宗

一、前言

董其昌生于1555 年2 月10 日，1585 年成为明朝进士，此后便开始了他的仕途生涯。他与明朝四朝元老袁可立同科，而后发展成志同道合的莫逆之交，董其昌曾任职过讲官、编修、太子太保、礼部尚书等职位，由于他对政治异常状况颇为敏感，当风波来临便辞官回乡。董其昌饱读诗书、学富五车，在禅理、诗文、绘画等方面均有较高的造诣。尤其是绘画，堪称中国山水绘画史上的领袖人物。由于当时明朝末年政治腐败，派系分明，在夹缝中生存的董其昌只能寄情于山水画中释放自我。以当代人的眼光来看，董其昌就是以山水画来展现自己的心胸，由此他的画作才浸润着其他艺术形式中的影子，并由此形成了独特的山水画风格。不仅盛行当时，对后世的画家也有着深远的影响。

二、董其昌山水画的形成缘由探究

董其昌是一位在禅理、诗文、书法、绘画等方面均有自己建树的艺术大家，尤其是绘画，堪称中国山水绘画史上的领袖人物。但是董其昌在绘画上没有出现人物画、花鸟画等，其原因离不开当时的社会环境、个人喜好、交际等原因。

（一）社会与文化环境的影响

明朝末年，封建社会资本主义开始萌芽，社会生产力得到了大幅的提高，在这种社会环境下，绘画界出现了众多个性鲜明、风格迥异的画家，例如：徐渭的泼墨大写意花鸟画，风靡一时。同时，明末也是浙派、吴派画系并行的时代，浙派代表人物有王世贞、詹景凤，同时浙派十分抵触吴门画派。随着文学哲学思想的发展董其昌深受王阳明“心学”以及禅宗思想的影响并形成了自己以“淡”为核心的书画理念。董其昌一生与佛僧交往频繁，曾游历过众多的寺院，与当时有名的禅僧达观禅师、憨山法师等交流禅理，抄写许多佛经。例如：《金刚经》《华严经》《般若经》《法华经》《涅槃经》《胜鬟经》《解深密经》《楞伽经》等著名佛经，对禅学有着较高的造诣。董其昌以自己的方式将自己从佛禅中的感悟转入书画作品中，以画释禅，书画与禅理在他的山水画中得到了高度的融合。他的画浸润着其他艺术形式的影子，由此形成了独特的山水画风格并抒发自己的意趣。

（二）南北宗论美学思想的影响

南宗美学思想主张一瞬间的明了，北宗美学思想主张循序渐进的认识。南北宗论美学思想对董其昌的绘画产生了巨大的影响，同时南北宗论美学思想在中国画论上也占有一席之地。历年来关于南北宗论美学思想的争论从未停息，众说纷纭。其中，南北宗论美学思想之间最主要想阐明的问题便在“以画为乐”还是“以画为苦”的研究中。在董其昌的角度上来看，北宗美学思想以刻画细谨、主张苦修为主，但南宗美学思想以愉悦心情，主张一瞬间的明了，其修行过程可称之为乐行。董其昌认为绘画正如禅悦，那是一种自由的精神活动，过去的在物象中就行雕琢，太注重激扬自我不符合禅悦的境界。董其昌在绘画思想上受曹洞宗思想的影响，因此在绘画上偏向南宗画风，同时这种画风也正好符合董其昌这种文人对宁静心理的向往。

（三）师友的影响

董其昌早年间师承黄公望，中年学习了董源、巨然等人的画风，而后又师法宋元名家。董其昌好用纯水墨画，在绘画思想上以“虚和萧散”的思想为主。董其昌交往的朋友大体可分为三类:一是书画界的朋友；二是政治界的朋友；三是禅学中的朋友。书画界的朋友与董其昌在爱好、学识、性情等方面均有着极大的相似点，他们在艺术上相互支持、互相彼此，这为他们的山水画进步提供了巨大的力量和支持。政治界的朋友，他们其中的一部分十分欣赏董其昌的绘画才能，他们是一种亦师亦友的关系，例如：翰林院中的韩世能，他是当世著名的收藏家，董其昌经常通过他对一些名人大家的作品进行临摹、学习、观察等，极大地拓展了董其昌的眼界。董其昌对禅学十分感兴趣，他为人平和，平静中带着柔和，是因为受到了研究文艺界、哲学、禅学的朋友影响，也同时影响了他的绘画艺术作品并影响作品风格的形成。

（四）个人因素

董其昌是一位在中国绘画史上举足轻重的人物，他的绘画水平得到了众人的肯定，同时他也是绘画界中官拜礼部尚书的画家，由于他涉入政治较深。进入仕途之后董其昌的名望不断得到提高，在交际圈拓展的同时他经常通过对先辈的作品不断研究，吸收了百家所长，而高官的身份为他提供了游历大江南北的机会，他居住在江南，当时江南是各个地域的交通枢纽，为他绘画艺术的发展提供了良好的环境因素，在这些生活经历的影响下极大地拓展了他的艺术思维、眼界。董其昌十分钟情于山水画，人物画难以展现作者内心活动和精神意境。同时也正因为董其昌的政治身份，在公务之外他的时间是十分有效的，在这有限的时间里他学习了众多艺术表现，他将绘画专注在他所喜欢的山水画中。我们知道花鸟画、人物画需要对物象有着严谨的造型能力，董其昌并非专职画师，难以对任何画种均信手拈来。同时，他钟爱山水画也影响了他对其他画种发展，如果他钟爱花鸟画也许在花鸟画中他也能有一番成就。董其昌对禅学十分感兴趣，他为人平和，平静中带着柔和，是因为受到了文学、哲学、禅学的影响作用在绘画艺术作品中并影响作品风格的形成。自北宋起，人物画逐渐走下神坛，山水画取代主流地位，成为我国千百年来绘画艺术中的主流。实际上，山水画作技巧早在五代时已然发展成熟。直到宋代绘画艺术受政治影响巨大，这也在无形中带动了中国山水画的发展，同时也为董其昌对山水画的发展提供了良好的机遇。

三、结语

董其昌是一位在禅理、诗文、书法、绘画等方面均有建树的艺术大家，尤其是绘画，堪称中国山水绘画史上的领袖人物。他最擅长以禅理入画，并以画喻禅理，董其昌以自己的方式将佛禅中的感悟转入书画作品中，以画释禅，书画与禅理在他的山水画中得到了高度的融合。此外，因受到当时社会与文化环境、南北宗论美学思想、师友以及个人爱好志趣的影响，董其昌将这些因素的影响统统表现在其山水画的创作中，进而令他的山水画在中国画坛中脱颖而出，同时，他的绘画艺术是中国绘画由传统走向现代转型的里程碑。

参考文献：

[1] 李明.论董其昌的艺术观及对明清绘画艺术的影响[J].乐山师范学院学报,2000,15(2):55-56.

[2] 周文斌.浅谈董其昌的审美理想[J].阿坝师范高等专科学校学报,2005,22(1):96-98,108.

[3] 陈建新.解读董其昌“南北宗论”之绘画精神[J].贺州学院学报,2011,27(1):92-95.

【夏博，太原理工大学艺术学院】