李凤
为了准确深入地解读课堂文本，我们常常需要进行链接，即借助各种形态的链接材料来交互参照，以挖掘出文本固有的深层意义，或建立起新的意义生长点。然而，纵观当下语文课堂，“有痕”链接相当普遍，这类为链接而链接的做法，使文本解读失却本真，走入迷途。而“无痕”链接，追求链接内容与教材文本及学生认知的自然熨帖、相应相生，强调合乎学生身心特点、心理发展规律、学习的内在需要，以课程的眼光、审美的视角，将链接作为文本解读的有机组成，促进学生对文本的正确理解和深刻感悟，并在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，走向丰盈厚重，逐渐获得现代社会所需要的语文能力。
一、“无痕”链接的基本原则
1．固本
阅读链接的首要原则就是固本，即固守语文学科、语言文本及语文素养的根本。随着信息技术的不断发展，课堂链接材料走向丰富多彩的同时，与学科油水分离的链接内容也大量出现，这样的链接极易将语文教学引向芜杂。
强调固本，不是要把语文链接引向狭隘的学科自我封闭，而是指链接任何材料都要站在语文学科的专业视角进行审视——这个链接是否姓“语”，是否有助于语文的学习。课外链接要基于文本，又要超越文本，更要反哺文本。因为教材文本是链接的起点，更是链接的归宿，是所有链接得以生长的语言之根，充分用好课本才能将链接的教学价值纯正化、最大化。阅读链接务求以学生语文素养为指归，实现课内外资源的优势互补，使学生更好地解读文本内涵，加深情感体验，提高思维品质。
如教学泰格特的小说《窗》，倘若疏离文本而在人性角度做过多道德层面的链接；阅读散文《我们家的男子汉》，只在如何成为一名男子汉上大做上文章……这就会使语文课背离语文滋养润泽的本真路径，走上了道德教化的非语文之道。
2．合度
阅读链接要遵循合度原则。所谓合度，是指链接内容在使用数量、开掘深度与拓展宽度上要合于理想程度。链接材料使用过度，则会喧宾夺主，甚至过犹不及。
链接首先应合于数量之度。如果弱化教材文本而痴迷于大量的链接漫游，往往会把学生的文本解读引向浮躁、浅薄。其次，链接应合于深浅之度。倘若链接材料远远超过学生已有的知识经验与认知水平，那么再好的东西学生也会兴味索然；倘若材料比较“低幼”，学生又会呈现出轻视知识的傲慢态度，这对培养学生细读文本、深入思考的阅读习惯极为不利。此外，链接应合于宽窄之度。拓展内容应保持在学生的“学力”之内，不能没有原则地宽泛无边，也不能窄化成就事论事的低效重复。
以《背影》为例。此文涉及的背景知识众多，要读懂“背影”背后的“背影”，有些人和事必须交代，唯其如此，才能从父子的情感变化中，读出从“背影”所塑造的倔强，无奈，不示弱，威严，细腻，有瑕疵，却特别真实感人的父亲形象。但大量链接父亲获罪卸任，祖母抱憾离世，父子感情失和等背景材料，则会削减文本的价值。教学中，我紧扣文本，在对“那年”“祸不单行”“家中光景甚是惨淡”的解读中，用简洁的语言做交代式链接，而在父亲的来信处则链接了朱自清的一段文字：“我写《背影》就因为文中所写的父亲来信里的那句话，当时读了父亲的信，真是泪如泉涌，我父亲待我的许多好处，特别是《背影》里所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。”情到深处，教师对朱自清写作背景的链接，将教学活动推向了高潮。长短、深浅、出入合度的链接，帮助学生体验感人的情境和形象，深刻地领悟了“背影”的内涵。
3．有效
适切的链接点，是打开文本内核的一把钥匙；而偏题的链接点，则让文本品读费时低效。如有老师讲《济南的冬天》，弃语言品味与情感体验于不顾，而链接大量的地理知识与学生探寻济南冬天“温晴”的原因，如此链接就是舍本逐末的不智之举了。所以，课堂链接务求在作者、背景、语言、结构、手法、主题等方面，寻找到富有语文学习价值的链接点。
而链接时机的准确把握，也会大大提高效度。如在疑问处链接，教学《陋室铭》时，学生问为什么称平民为“白丁”，此时链接等级社会的服饰文化，为学生释疑解惑，收效甚好；在突破重点时链接，品味《记承天寺夜游》“闲人”的意味，可链接苏轼在黄州时期的境况和诗词，学生就会对苏轼洒脱下的落寞有更深体悟；在深化主旨处链接，探究《紫藤萝瀑布》的主旨时，适时链接“文革”期间花与人的不幸遭遇，学生更能理解生命的坚韧与永恒。
二、“无痕”链接的实施路径
1．融会新旧
语文能力的提升，往往在新旧知识的交融汇合中逐渐达成。因此，阅读教学的链接要充分考虑学生的“前置经验”，以此促进“后置经验”的生成。从某种意义上说，人类几乎所有的知识都是基于一定的“前置经验”而慢慢生长、丰富起来的。因此，教师要善于在课堂上随时捕捉能“融会新旧”的链接点，以期达到“温故知新”的学习效果。
如《蔚蓝的王国》开篇：“蔚蓝的王国呀！充满着蔚蓝、光明、青春、幸福的王国呀！我看见过你……在梦中。”结尾：“蔚蓝的王国呀!我看见过你……在梦中。”教学中，我启发学生链接已接触过的“呼告”句子：“看，哪个巨人还在跑呢！”（巴金《繁星》）“看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪，整个的是块空灵的蓝水晶。”（老舍《济南的冬天》）“不信，请看那朵流行，是他们提着灯笼在走。”（郭沫若《天上的街市》）这种水平直接链接迁移的方法，助益学生以最短的时间，经过类似的经验，发生类似的联想，自己找出方法，解决新问题：屠格涅夫把“蔚蓝的王国”当作一个人，一个倾诉的对象，首尾反复的呼告，抒发了行将走到人生终点的老人对自由、幸福、美好生活的神往，以及韶华不再，青春难觅的惋惜和哀伤。通过知识对比链接，找到共同原理，触类旁通，培养了学生以旧探新的方法与能力。
2．融合古今
我们可以在阅读教学的关键处融会古今，巧引妙连：或类比延伸，以今证古；或直溯滥觞，以古通今。通过古今文本的相互指涉，形成一种上下勾连、前后启发的互动解读，让学生更便捷、更深刻地理解文本的内涵。
以今证古：在教学《观刈麦》时，老师链接了梁衡的散文《夏》的片段：“夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只想着快割，快割……”用学生易懂的现代文字、熟悉的现代场景导入，学生很快理解了古诗题目中的生字“刈”的意思，并很快进入这首诗歌所营造的辛苦刈麦的特定情境，对理解人物形象、把握诗歌主旨、体悟作者情感，均起到“以今证古”的独特作用。
以古通今：执教萧乾的散文《枣核》时，有学生提出为何作者的“旧时同窗”要在自家花园中栽垂柳、植睡莲这个细节，教师便引导学生对所熟悉的古代写柳、写莲的诗文名句进行链接背诵。于是一句句咏柳、颂莲的古典名句纷至沓来：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声”，“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”……“垂柳”“莲花”这个大俗大雅之物，载的是乡思情，打的是“中国结”。在中国传统文化中熏陶出来的作者友人，虽旅居海外多年，但深谙这种中国意象的特有韵味——柳上的离愁、莲中的风骨，共同凝结成思乡爱国的浓情，并深深地融入其血脉、其骨髓、其灵魂……这种古典文化濡养出来的风情，也自然需要借着“以古通今”的锁钥方能更好地打开。
3．融通学科
近年来，现代科学发展呈现出愈来愈强的学科融合的趋势。各科知识的相互融通，成为产生创新思想的重要途径。因此，打通语文学科与其他各科之间的知识壁垒，合理建立起课程内外的知识链接，从而利用知识互补更好地促进学生对文本的理解，已成为语文教学的应然追求。
在《观刈麦》“质疑问难”的教学环节中，有学生提出：作者为何要细致描写“贫妇拾穗”的情景，这不是对“观刈麦”这个文题的偏离吗？面对学生的理解“困境”，老师及时链接诗歌的历史背景：由于藩镇割据，中央统治区域面积缩小，需要加税；两税中的户税部分的税额以钱计算，因政府征钱，市面上钱币流通量不足，不久就产生“钱重物轻”的现象——农民要贱卖绢帛、谷物或其他产品以交纳税钱，增加了经济负担。加之，两税制下土地合法买卖，兼并盛行，富人勒逼贫民卖地而不移税，产去税存，到后来无法交纳，只有逃亡，土地集中达到前所未有的程度，于是农民沦为佃户、庄客者日多。通过这段中唐两税法史料的链接，学生明白了：今天的拾穗者，昨天也是有麦可收的刈麦人；如今的刈麦人，说不定就成为明年无麦可收的拾穗者。这时，老师再链接写作背景：白居易时为周至县尉，负责治安与税收，他目睹了赋税对人民造成的深重伤害，于是写下了《观刈麦》《卖炭翁》《秦中吟》等忧国忧民的感人诗篇。学生懂得了《观刈麦》形在叙事而意在讽喻：既真诚抒发了对刈麦拾穗人不幸遭遇的深切同情，又勇敢揭示了造成劳动者悲苦命运的社会成因，体现出中国传统知识分子的良知与担当。
如果我们坚持固本、合度、有效的链接原则，遵循融会新旧、融合古今、融通学科的链接路径，阅读教学就会达到自然无痕的本真之境。
（江苏省南通市教育科学研究中心 226000）