靳 鑫 张天竺 刘 阳 谢万小婕 郝 纯 朱必法
湖北中医药大学 湖北省武汉市 430000
【摘 要】随着当代社会经济、科技迅速的发展，中医养生的文化价值在社会主义社会中越发的凸显出来。中国优秀的传统中医养生文化核心价值与当代社会主义核心价值观有着一定的内在联系，中医养生文化是中华民族优秀的传统文化之一，因此对中国传统的中医养生文化在社会主义中的传承尤为重要。
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关键词 中医文化；养生；社会主义核心价值观
1 中医文化与养生的内在联系
中华民族传统的中医文化的核心价值,可以用“仁、和、精、诚”四个字来总结概括，其主要体现在以人为本 、医乃仁术 、天人合一 、调和致中、大医精诚基本理念。同时仁心仁术是医务工作者对工作的态度。中国传统的中医文化是我们祖先赐予华夏儿女不可或缺的精神财富和物质财富。它是一种了解生命、预防治疗疾病的思想和方法体系；它是在中国传统文化基础上逐渐形成的具有中华民族特色的医学理论。养生，即为生命的保养与呵护。它不仅包括了身体方面同时还包括精神和思想方面，而身体上的养护是养生的最重要部分。“所谓“生”，生命、生存、生长之意；所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意”[1]。在中医文化理论基础的指导下，创造出了中医养生学。其主要是研究人类生命的自然规律变化、机体衰老并注重研究养生原则及方法的一门实用学科。中医文化与养生相铺相成，养生是在中医文化的背景下形成的，而中医文化也深深的影响着养生方面的知识领域。中医养生是以传统中医思想为指南，遵循阴阳五行变化规律，天人合一的思想，对人进行合理的调整，从而保持生命健康。中医文化与养生思想实则并没有独立存在，两者融会贯通，共同创造出保持人身体以及精神的健康知识及指导思想；通过各种方法延长寿命、强迫体质、预防治疗疾病，从而达到延年益寿的效果。
中医传统文化和养生存在着千丝万缕的联系，中医传统文化用它厚重的底蕴不断孕育着养生的思想及方式方法。中医养生根植于中华民族的土地上，根植于当代社会主义核心价值体系中，深深地影响着中华民族的儿女。中医养生是中华民族博大精深的传统文化精髓之一是中国优秀文化瑰宝的重要组成。中医养生的思想与实践经验经久不衰从古时代发展到现如今的社会主义时代，中医养生的价值随着历史的沉淀积累不断提高。
2 中医养生文化历史悠久
中医传统文化与养生思想早早就有机的结合在一起。中医养生作为中国博大精深的传统文化精髓之一，它结合了中国传统文化的精神以中国古代思想和中医基本理论为深厚底蕴，在时间的长河中并未被冲刷掉，而是不断地在改进，传承。中医养生知识从被创造出来就不断结合各个阶段的养生思想知识，让养生方法更加实用于百姓，同时也正是因为中医养生发源于古时候的百姓，应用于百姓，所以养生的范围越发壮大，方法及思想也不断扩大完善。
历史悠久的中医养生早在两千年前的内经时代就已经出现，《黄帝内经》讲“上医治未病”。“养生”最早见于《庄子? 内篇》，所谓“生”，生命、生存、生长之意；所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意[1]。回顾我国各朝的帝王将相许多都在寻求长生不老的方法。在寻求长生不老的过程中实则就是追求养生、预防疾病的过程，追求生命健康长寿。中医养生思想在中国古代就已经传播开来，中医养生思想也是有着宽泛的概念，不同的人对于中医养生的思想也是各有不同，如墨子他的养生观主要是“去害”《尽数》中说过： “长也者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害，何谓去害？大甘大酸大苦大辛大辣大咸，五者充形则身害矣；大喜大怒大吓大恐大哀，五者接神则身害矣；大寒大热大燥大湿大风大霖大雾，七者动精则生害矣。故凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。”由此便可以看出古时候部分人对于养生的理解，“去害”是养生中的关键，“害”即不好的东西，既包括具有形态的存在形式，同时也包括无形态的精神思想等方面。如果不懂得去害，那就毕其数，终其天年。此外，子华子则主张的是运动，《古乐》有文：“昔陶之始，阴多滞伏而湛积，水道童塞，不行其原，民气郁阔而滞者，筋骨瑟缩不达，故作为舞以导之。”说明古时候人类通过作舞的形式来运动来追求养生使筋骨活络，祛病延年；生命在于运动，运动可以使人精力充沛，身体强壮。俗话说的好“饭后百步走，活到九十九”，同样也验证了这个道理。中医养生思想还有很多的方面，但其共同的目的都是为了延长寿命，修养身心。
3 中医养生文化在当代社会中的传承随着中国社会经济、科技文化的发达，人们生活水平的提高，人们关心的不再是温饱问题，而是越来越注重身体健康问题。尤其在社会主义核心价值观的社会中，历史悠久的中医养生文化发展至今它的价值日益彰显出来。同时也有越来越多的学者在不断的探索如何将社会主义核心价值观的核心内容与优秀的传统中医养生文化相结合。使中医养生方法不断完善以适应于当代社会时代的需要，而不是一味的继承或遗弃。
中共十八大报告提出“倡导富强 、民主 、文明 、和谐 ，倡导 自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观 。[2]”这24 个字分别从国家、社会、公民层面上深度概况了社会主义核心价值目标、取向和准则。这是社会主义核心价值体系的高度概况和集中体现。同时中医文化的核心价值，主要体现为以人为本、医乃仁术、天人合一、调和致中、大医精诚等理念，可以用“仁、和、精、诚”四个字来概括［3］。从某种意义上来说社会主义核心价值与中医文化在某些方面有着千丝万缕的联系，这体现了中华民族优秀的传统文化在中国的传承也适应了时代的发展需要。社会主义核心价值观经过不断的历史沉淀，在马克思列宁主义的思想上形成的具有中国特色的社会主义意识形态。而中医文化中的代表中医养生文化也是经过了历史的冲刷而存留下来的适用于现代人的养生方法。可见中医养生文化与社会主义核心价值观都是经过了历史的磨练，而留下的人类不可或缺的财富。社会主义核心价值观中的“和谐”是追求构建社会主义和谐社会，这是人们的一种精神追求。同时想要构建和谐社会就是实现人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的和谐。而中国作为一个文明的古国来说，我们国家追求的不仅仅是国内的和谐社会，人们的融洽相处；同时我们也更加追求世界各国的和谐相处，一个和睦相处、互利互惠、公平正义、开放的世界。中医养生文化精神也崇尚一种“和”，天人合一，调和致中。“和”，体现了中医崇尚和谐的价值取向，表现为天人合一的整体观，阴阳平和的健康观，调和致中的治疗观，以及医患信和、同道谦和的道德观[4]。人体的阴阳能够保持平衡，处于一个和谐的状态下，人才不会生病。一旦阴阳失调，疾病便会找上来。也可以说生命在于平衡 ，即保持中和之气，所以中医大夫有“持中守一而医百病”的说法，同时中医思想中还道出人是依赖于自然而生存，并且是受到大自然的约束，人只有配合自然顺应自然，与自然保持和谐，身体才会健康。由此可以看出来中医养生文化思想与社会主义核心价值观中的“和谐”思想保持了一定的相似性，都是追求人与人、人与自然、世间万物的和谐相处，由此来达到人身体和精神更加健康的目的。
在科技、经济发达的同时，高科技也创造出了很多的新鲜事物，来满足人们在物质、精神上的享受。但是事物都具有两面性，有一利，必有一弊。人们没法躲避高科技技术的发展给人们带来的弊端，经济的发展必然在某些时候与自然的发展不吻合，精神世界也会发生巨大变化。在这种新时代的社会条件下人们更加关注于如何保持身体健康以及心情愉悦，适应于当代的社会主义核心体系，那么中医养生的价值在这个阶段就凸显出来。贯古通今，古为今用，中医养生文化为现代人养生提供了丰富的知识营养。保持心灵上的宁静，这与“健康”的新的定义“不仅没有疾病或虚弱状态，而且是身体、心理、社会行为的良好适应”，恰好切合。用中医方法调节人体的平衡，调节现代人出现的各种亚健康状态。
当代社会中养生已然成为一种潮流，中医养生文化已经作为中国优秀文化代表之一，在国际舞台上发挥它的魅力，使更多的国际友人感受到中国传统文化的魅力。养生节目也犹如雨后春笋般迅速崛起，同时养生休闲养生产业集群也借势强劲发展。然而在迅速发展的过程中避免不了的出现了一些弊端。
正是因为中医养生文化博大精深，内容宽泛，养生业新阶段发展迅速。所以对于中医养生思想的研究还不完整，养生方法各有千秋，特别是在高速发展的社会进程中，一些传统文化也随之流失，并没有因人而异，导致了国内的养生市场并不成熟。各种养生学的学术机构、企事业单位、专家学者层出不穷，养生方法不尽相同，甚至良莠混杂，对错难辨，同时缺乏系统化、专业化的养生解决方案。而面对各种养生方法，百姓们也不能正确判断，导致了我国中医养生文化在传承中存有很大的弊端。一些投机者利用中医养生理论在广泛群众中的信任。不择手段、肆意妄为的打着中医学者的幌子，曲解了中医养生的经典，夸大部分养生的疗效。他们披着弘扬中国传统文化的外衣，迷惑了群众的眼睛。不少老年人及一些患者，迷信这些“专家”，这些都促使了中医养生文化的恶性传播。
由此可见，提高中医养生文化思想在国民心中的认识，提高传统文化的传承质量是非常重要的。在我国全面建设社会主义核心价值的今天，对于全面提高中华民族的体质和精神，发展当代中医养生文化产业，以建设社会主义和谐都具有重要的启迪作用。
中医养生文化自从古人流传至今都在人类的生活中起到了积极的作用。而作为新时代的中国人来说，我们有义务，有责任来继承我们中华民族的优秀传统文化，使中医养生文化适用于我们当代的需求。作为中国人我们要继承和发扬中医养生文化，避免在弘扬传统文化时出现的一些弊端，防止我们的传统文化遭到曲解。使中医养生文化在社会主义核心价值体系的背景下继续发扬光大！
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参考文献
[1] 牛兵占. 黄帝内经[M]. 武汉: 湖北科学技术出版社,1996.
[2] 胡锦涛. 坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进, 为全面建成小康社会而奋斗—在中国共产党第十八次代表大会上的报告 [J]. 求是,2012(22):15.
[3] 田世宏. 浅谈中医文化价值观对于社会主义核心价值观的意义[J]. 广西中医药大学学报,2013,16(2):190-192.
[4] 李玫姬. 论中医文化核心价值观与社会主义核心价值观的内在 统一性[J]. 广西中医药大学学报,2013,16(3):136-138.
作者简介
朱必法（1982-），男，湖北省咸宁市人。武汉大学博士研究生学历。现为湖北中医药大学讲师。研究方向为理论伦理学、马克思主义哲学。